Cuáqueros celebran la llegada de la primera mujer arzobispa de Canterbury: “El ministerio femenino es absolutamente bíblico”
La comunidad Cuáquera regaló a la recién instalada Archbishop of Canterbury Sarah Mullally, una copia de Margaret Fell’s Women’s Speaking Justified – la primera defensa escrita completa del ministerio de la mujer en inglés.
Ellos formaron parte de una delegación de invitados interiglesias dando la bienvenida al nombramiento de la primera mujer para el papel, y señalando “esperamos que podamos trabajar juntos por la paz”.
La publicación actualizada del trabajo de Fell en 1666 ha atraído la atención de los medios, incluso en The Living Church (EE. UU.), Insights Magazine ( Uniting Church in Australia ) y el Lancaster Guardian (Reino Unido).
Compartimos la nota de Tim Gee, secretario general del Comité Mundial de Consulta de los Amigos, que conecta a los cuáqueros de todo el mundo.
Si lees un relato sobre la Inglaterra del siglo XVII, enseguida te darás cuenta de que la iglesia establecida y el movimiento cuáquero no siempre han sido los mejores amigos.
En aquella época, los cuáqueros se distinguían por el hecho de que tanto hombres como mujeres desempeñaban funciones ministeriales y de liderazgo, por lo que eran ampliamente criticados por cristianos de todo tipo.
Ahora las cosas son diferentes, y el nombramiento histórico de la primera mujer en ocupar el cargo de Arzobispa de Canterbury ha sido bien recibido tanto por los cuáqueros en Gran Bretaña como por el organismo cuáquero mundial —el Comité Mundial de Consulta de los Amigos— para el que trabajo. Ambos han sido invitados a la toma de posesión.
Pero incluso hoy en día persiste el revuelo (¿fue acaso la causa del hombre que abucheó en la Catedral de San Pablo?) entre algunos cristianos que afirman que el ministerio femenino no es bíblico. En muchos sentidos, se trata de una repetición de la polémica sobre la ordenación de mujeres en las décadas de 1980 y 1990, y nuevamente durante el debate sobre las obispos femeninas en las décadas de 2000 y 2010.
Permítanme decir aquí, alto y claro, que el ministerio de mujeres es absolutamente bíblico. Además, existe una excelente trayectoria de mujeres que han liderado organizaciones cristianas, incluida la nuestra.
Hecho a imagen de Dios
En 1666, Margaret Fell, cofundadora del cuaquerismo, fue encarcelada por su fe. Durante su encarcelamiento, estudió la Biblia de principio a fin, demostrando cómo el ministerio femenino está presente en ella. El resultado, * Women’s Speaking Justified *, ha sido reeditado recientemente por Barclay Press en una traducción moderna al inglés .
Fell sostiene que tanto hombres como mujeres fueron creados a imagen de Dios. A partir de ahí, en numerosos libros bíblicos, señala ejemplos de cómo el pueblo de Dios y la iglesia son descritos con rasgos femeninos, hasta llegar a la “Nueva Jerusalén” del Apocalipsis.
Las mujeres desempeñan un papel importante en los Evangelios, entre ellas María, Marta, la mujer del pozo y la mujer del frasco de alabastro. Varias mujeres, cuyos nombres se mencionan, apoyaron a Jesús y su ministerio, como María Magdalena, Juana y Susana.
Ministerio de mujeres
Durante la crucifixión, fueron las mujeres quienes acompañaron a Jesús, mientras los hombres se mantenían alejados, y fue María Magdalena quien les informó de lo sucedido. También fueron las mujeres quienes primero supieron de la resurrección y se lo contaron a los hombres, quienes al principio no les creyeron. Si las mujeres hubieran guardado silencio, ¿cómo se habría enterado el mundo?
En los Hechos de los Apóstoles se reconoce que ha llegado el tiempo en que «tanto hijos como hijas profetizarán». Más adelante se menciona a Priscila, una maestra que también fue tutora de un hombre. Las cartas de Pablo hablan con afecto de su labor, así como de la de otras mujeres. En los pasajes a los que se aferran quienes se oponen a que las mujeres hablen, en los que Pablo las exhorta a guardar silencio, no puede referirse a todas las mujeres.
No puedo resumir todos los puntos de Margaret Fell en este artículo. Recomiendo a cualquier hermano cristiano que se oponga al ministerio femenino y que tal vez haya encontrado esto a través de una búsqueda en Google o similar, que lea el libro completo “Women’s Speaking Justified” y luego vuelva a abrir su Biblia y observe los ejemplos de Débora, Hulda, Sara, Ana la profetisa y las cuatro hijas de Felipe, entre otras.
Un amor compartido por Dios y el prójimo.
Supongo que algunos de mis predecesores históricos habrían boicoteado una ceremonia como la entronización de la próxima semana. Sin embargo, su protesta no se habría basado en el género del nuevo arzobispo. Como se ha demostrado, existen numerosos e importantes precedentes de mujeres en el ministerio y el liderazgo.
Es muy posible que hayan argumentado que la ceremonia en sí parece muy alejada de la sencillez de la iglesia primitiva, o incluso que hayan señalado que la palabra “arzobispo” no se encuentra en las Escrituras.
Decidí aceptar la invitación porque creo que la paz es más importante que cualquier disputa bíblica, y cualquier diferencia que pueda tener es menos importante que el amor compartido a Dios y al prójimo.
Cabe añadir que, independientemente de las primeras opiniones de los cuáqueros, probablemente no habrían sido invitados de todos modos. El camino hacia el entendimiento intereclesial ha sido significativo desde entonces.
No conozco a Sarah Mullally personalmente, aunque espero tener la oportunidad de hacerlo en el transcurso de nuestras funciones. Sin embargo, comprendo el simbolismo de este momento y su relación con la comunidad cristiana en general. Y cuando alguien de esta comunidad es honrado, me alegro también.