Informe Final de la Comisión de la verdad de Colombia
La Comisión de la Verdad de Colombia presentó este martes un informe largamente esperado sobre casi seis décadas de conflicto civil generalizado durante una ceremonia emotiva y poderosa en Bogotá. El informe arroja luz sobre los abusos a los derechos humanos y los hechos delictivos que ocurrieron en Colombia durante los 52 años de conflicto armado que mató hasta 220.000 personas y desplazó hasta 5 millones de personas.
Si se leyera en voz alta a cada víctima nombrada del conflicto, tomaría más de 17 años leerlas todas, dijo este martes el padre Francisco de Roux, jefe de la Comisión de la Verdad.
Acceda a los capítulos del Informe final, el resultado del proceso de investigación, análisis y contrastación adelantado por la Comisión de la Verdad durante su mandato:
https://www.comisiondelaverdad.co/hay-futuro-si-hay-verdad
El Informe también se encuentra en versión Transmedia en la misma web.
El Informe sobre los abusos por razón de género está en este link:
https://comisiondelaverdad.co/etiquetas/casos-mi-cuerpo-es-la-verdad
Iglesia Episcopal lamenta decisión de la Corte: “Un golpe para las personas de todas las religiones y de ninguna”
“Estoy profundamente apenado por esa decisión. He sido ordenado por mas de 40 años y he servido como pastor en las comunidades pobres; he sido testigo de primera mano del impacto negativo que tendrá esta decisión”, escribió el Obispo Michael Curry, Primado de la iglesia Episcopal de los Estados Unidos, ante la decisión de la Suprema Corte de tirar por tierra el fallo de Roe vs Wade, lo que ahora deja que cada estado decida sobre la legalidad de la interrupción de embarazos.
“Nosotros, como iglesia, hemos tratado cuidadosamente de ser receptivos tanto al valor moral de las mujeres que tienen el derecho a determinar sus opciones de atención médica como al valor moral que tiene toda vida. La decisión de hoy institucionaliza la desigualdad porque las mujeres con acceso a recursos podrán ejercer su juicio moral en formas que las mujeres sin los mismos recursos no lo harán”…
“Como episcopales, afirma, oramos por aquellos que puedan verse perjudicados por esta decisión, especialmente por las mujeres y otras personas que necesitan estos servicios reproductivos. Oramos por los pobres y vulnerables que no pueden tener otras opciones de acceso. Te exhortamos a que hagas oír tu voz en la forma en que te sientes llamado pero siempre a hacerlo en paz y con respeto y amor al prójimo.”
En tanto la reverenda Gay Clark Jennings, presidenta de la Cámara de Diputados de la Iglesia, en su declaración calificó el fallo como “un golpe para las personas de todas las religiones y de ninguna, que han albergado durante casi 50 años la esperanza de un acceso equitativo a la atención de la salud reproductiva”. Citó resoluciones anteriores de la Convención General que se oponían a la legislación estatal y federal que restringía los derechos reproductivos de las mujeres.
“De acuerdo con estas acciones de la Convención General y en solidaridad con aquellos que son más vulnerables a este acto de extremismo cristiano, los episcopales ahora debemos centrar nuestra atención en protestar pacíficamente contra las leyes estatales que buscan negar la atención de la salud reproductiva”, dijo Jennings, y “para proteger al clero y a los líderes laicos que cuidarán y asesorarán a las personas embarazadas en un entorno cada vez más peligroso”.
Jennings también citó una opinión de apoyo del juez Clarence Thomas “que haría que la Corte Suprema reconsiderara sentencias históricas que reconocieron el derecho al control de la natalidad, despenalizaron la intimidad entre personas del mismo sexo y abrieron el camino a la igualdad matrimonial”.
En su voto de 6-3 en el caso de Dobbs v. Jackson Women’s Health Organization, el tribunal confirmó una ley promulgada en 2018 por la Legislatura de Mississippi dominada por los republicanos que abortos prohibidos si se determina que “la edad gestacional probable del ser humano por nacer” es más de 15 semanas.
El presidente del Tribunal Supremo John Roberts y los jueces Thomas y Brett Kavanaugh escribieron opiniones concurrentes adicionales. Los tres jueces liberales escribieron una disidencia conjunta.
Qué dice la Iglesia Episcopal en EEUU
Durante las últimas décadas, la Convención General de la Iglesia Episcopal ha abordado el tema del aborto desde una posición informada por este ministerio y la experiencia personal vivida por clérigos y laicos dentro de sus propias familias. Como resultado, la Convención General de la Iglesia Episcopal reconoce la complejidad moral, legal, personal y social del problema. La diversidad de puntos de vista dentro de la Iglesia representa nuestra lucha común para comprender y discernir este problema.
En la Convención General de 2018 , la Iglesia Episcopal pidió que “la salud reproductiva de las mujeres y los procedimientos de salud reproductiva sean tratados como todos los demás procedimientos médicos”. La Convención declaró “que el acceso equitativo a la atención de la salud de la mujer, incluida la atención de la salud reproductiva de la mujer, es una parte integral de la lucha de la mujer por afirmar su dignidad y valor como ser humano”.
Seguimos defendiendo que “legislar el aborto no abordará la raíz del problema. Por lo tanto, expresamos nuestra profunda convicción de que cualquier proyecto de ley por parte de los gobiernos nacionales o estatales con respecto al aborto debe tener especial cuidado para que se respete la conciencia individual y que se reconozca y honre la responsabilidad de los individuos de tomar decisiones informadas en este asunto. como la posición de esta Iglesia.”
La Iglesia también ve la educación como un componente esencial para abordar temas relacionados con la planificación familiar, el espaciamiento de los hijos, la adopción, la infertilidad y el aborto. La Comunión Anglicana mundial, de la cual es miembro la Iglesia Episcopal, apoyó por primera vez el uso de anticonceptivos en 1930, y como cristianos apoyan la planificación familiar responsable.
La política de la Convención General establece que “es responsabilidad de nuestras congregaciones ayudar a sus miembros a informarse sobre los aspectos espirituales, fisiológicos y psicológicos del sexo y la sexualidad”.
Nuevo tiempo en Colombia: cómo avizoran el tiempo que se viene mujeres de fe en el país
Ante la reciente elección presidencial en Colombia y la victoria de Gustavo Petro y Franca Márquez, desde Con Efe pedimos a varias mujeres aliadas y amigas allí, de diferentes grupos de fe, que nos contararan cómo avizoran el tiempo que se viene:
Será un tiempo para construir país desde la diversidad que somos con una política de amor, dice Adelaida, pastora presbiteriana y profesora. en la costa Caribe colombiana.
Le apostamos a este nuevo proceso con esperanza y fe; haremos veeduría permanente y mantendremos nuestros aportes éticos y nuestras oraciones por este gobierno que se presenta como alternativo a los vicios políticos de las últimas décadas. Sabemos que no será fácil cumplir las promesas hechas en campaña pues muchas personas harán oposición para mantener el Status Quo, nos dice Isdalia, biblista y docente de Cali.
Es un tiempo de justicia, donde los más de 9 millones de víctimas puedan conocer la verdad sobre las implicaciones políticas de más de 50 años de conflicto armado. Justicia donde los indígenas que han sido despojados, exterminados, a los campesinos, niños, jóvenes tengan posibilidades de vida digna. *Comenzamos a reescribir una historia donde el país se construye con las voces de todos y todas*. Isaías 32:17. El fruto de la justicia es la paz, nos recuerda Stella, comunicadora y pastora en la capital colombiana.
Por primera vez en su historia, Colombia tendrá un presidente de izquierda, y tendrá una vice presidente que es una brillante mujer negra con toda una vida de lucha por la justicia. Y sobre todo lo importante y valioso que son Gustavo y Francia como personas y como líderes para el país, veo con esperanza lo que representan para la posibilidad de la reconciliación. No será fácil, porque se encuentran con un pueblo acostumbrado a ver al otro como enemigo, pero ambos tienen experiencia construyendo caminos en medio de la adversidad, y se comprometen a hacerlo ahora al lado de toda la gente de Colombia. Amo a este país, y veo con esperanza la posibilidad de construir paz con justicia ahora que Gustavo y Francia estarán gobernando, comenta para Con Efe, .Sarah, pastora estadounidense misionando en el país.
Esperanza de contribuir en el ejercicio por la justicia social y reivindicación de derechos, ese es el mensaje del evangelio de Jesús y por el cual en juntanza caminó con hombres y mujeres cuando en humanidad vino a la tierra, subraya Mónica, constructora de paz luterana en Medellín.
El cambio que se viene para Colombia es muy grande, la responsabilidad es de todos y todas, es re-significar, resistir, reeducar, re evaluar, respetar, por la re construcción de un país con gobiernos exclusivos, pasar a un gobiernos para todos y toda, con un hombre y una mujer en poder que nos permitan abrir puertas de participación, escucha, dignidad, unidad, reflexiona Daniela, comunicadora católica.
Encuesta de opinión sobre religión, política y sexualidad en Argentina, 2021
Entre los meses de marzo y abril de 2021, la Red Latinoamericana y del Caribe de Católicas por el Derecho a Decidir llevó adelante la Encuesta Regional de Opinión Pública sobre religión, política y sexualidad en seis países de la región (CDD-IPSOS). La encuesta relevó creencias, valores y opiniones sobre temas referidos a religión, derechos sexuales y (no) reproductivos, educación sexual integral, laicidad y aborto, entre otros temas. En Argentina, se relevaron 1010 casos. La muestra seleccionada abarcó a población desde los 18 años, cubrió todas las provincias y fue ponderada de acuerdo con la última información disponible del Censo según género, edad, nivel educativo, nivel socioeconómico y ámbito de residencia.
Puede bajarse aquí: https://drive.google.com/file/d/1QdlYgS1E1kwa2YkM7gJZGg-I5bQYsabr/view
Estudio de CCD: “en sexualidad y reproducción emerge un amplio consenso ciudadano en torno a la reivindicación de los derechos”
“Nos gusta Preguntarnos y repreguntarnos. La pregunta como antídoto a los dogmatismos, como herramienta de escucha y como sortilegio contra los miedos” dijo Pate Palero, Directora de Católicas por el Derecho a Decidir de Argentina-CDD, presentando el Informe Religión, política y sexualidad en Argentina, consensos y disensos, en el Congreso Argentino este martes 21 de junio.
Entre los meses de marzo y abril de 2021, la Red Latinoamericana y del Caribe de Católicas por el Derecho a Decidir llevó adelante la Encuesta Regional de Opinión Pública sobre religión, política y sexualidad en seis países de la región (CDD-IPSOS). La encuesta relevó creencias, valores y opiniones sobre temas referidos a religión, derechos sexuales y (no) reproductivos, educación sexual integral, laicidad y aborto, entre otros temas. En Argentina, se relevaron 1010 casos. La muestra seleccionada abarcó a población desde los 18 años, cubrió todas las provincias y fue ponderada de acuerdo con la última información disponible del Censo según género, edad, nivel educativo, nivel socioeconómico y ámbito de residencia.
Nos encontramos en un momento de múltiples y vertiginosos cambios. El
debate por aborto legal en Argentina, amplió significativamente la agenda
para repensar los derechos sexuales y reproductivos como un eje central
para la construcción de ciudadanías plenas y ejercicio de autonomía de las
personas. Reavivó también demandas clave en torno a la laicidad del Estado,
la necesidad de profundizar mecanismos que garanticen la aplicación efectiva
de la Educación Sexual Integral y la marcada adhesión que tienen normas
fundamentales como la Ley de Matrimonio entre personas del mismo sexo,
temas que se abordan también en esta encuesta.
El mundo evangélico no es homogéneo, es un campo en tensión. y hay nivel de autonomía en cuanto a la orientación de voto. Se registra baja confianza en la iglesia católica y se cree que los casos de abusos son verdad, mostró Juan Marcos Vaggione, parte del equipo investigador junto a Lila Aizenberg y Juan Cruz Esquivel.
Sobre Educación Sexual Integral-ESI: 9 de cada 10 la aprueba; 7 de cada 10 cree que la escuela debe garantizarla. La mayoría aprueba que en la secundaria se de información sobre métodos anticonceptivos y 8 de 10 rechaza que se aborde la homosexualidad como enfermedad.
M. de los Ángeles Roberto, Analía Mas y Fortunato Mallimacci
La primera minoría es el sector no creyente en Argentina. Siempre marcamos la diferencia entre las Instituciones y las personas. Las personas avanzaron en la apropiación de sus derechos, las instituciones siguen igual, dijo Analía Mas, Secretaria de Género y Laicismo de la Federación Argentina LGBT. Miembro de Coalición Argentina por un Estado Laico (CAEL).
En tanto la biblista feminista María de los Ángeles Roberto afirmó que le “resulta esperanzadora la encuesta porque parece sino que nos ganan todo el tiempo”. Subrayó que hay que reforzar las redes entre academia y activismo y que la Esi con implementación completa debe ser bandera junto a estado laico.
El Estudio puede bajarse libremente aquí: https://drive.google.com/file/d/1QdlYgS1E1kwa2YkM7gJZGg-I5bQYsabr/view
Fotos: Claudia Florentin
La llegada de la propuesta del Pacto Histórico a gobernar desde la presidencia de Colombia tiene rostro de mujer
REUTERS/David Lombieda
Por Gloria Ulloa, Colombia-
En el rostro de Francia Márquez, mujer comprometida desde sus 13 años con las luchas de su territorio, de su gente, de su pueblo. En el rostro de más de 6.000 madres que lloraron con angustia el asesinato de sus hijos jóvenes por órdenes de un estado que quería demostrar al mundo su poder de gobernar exterminando a quien consideraba su enemigo. En el rostro de mujeres campesinas que por siglos han luchado para tener un pedazo de tierra y así cultivar y sostener la vida de sus familias. En el rostro de mujeres feministas que han luchado por décadas en este país para hacer caer el patriarcado, transformar injusticias y posicionar los derechos de las mujeres, aun dentro de sus iglesias. En el rostro de jovencitas que salieron a la calle desde el 2019 para gritar la necesidad del cambio en un país gobernado por la injusticia social, la falta de acceso a la educación gratuita por la falta lo de una economía que les permita mejores oportunidades. En el rostro de mujeres firmantes de la paz en La Habana, esperanzadas en arraigarse más y más en el compromiso de la lucha política. En el rostro de mujeres que desde su activismo político entregaron sus vidas torturadas, violadas por las fuerzas armadas de un estado asesino. En el rostro afro, indígenas, lideresas defensoras del cuidado y la vida del planeta. En el rostro de Verónica Alcocer, Sofía y Antonella quienes han defendido magistralmente durante toda esta campaña los ideales de su esposo y padre.
Quiero destacar a Francia Márquez en toda esta lucha del pacto histórico por llegar al poder. Desde mi perspectiva fue ella con la fuerza de su palabra, con el compromiso coherente entre su palabra y sus acciones en favor de su pueblo, quien le imprimió a esta campaña por la presidencia el toque de la alegría, inspirador, motivador, que movió a millones de colombianas y colombianos a comprometerse con su voto; fue su alegría contundente, su conocimiento, su sabiduría lo que cautivó a artistas, a jóvenes, a mujeres a apoyar con decisión y votar por el pacto histórico. Cada discurso de Francia, cada entrevista en la radio, en la televisión, en las redes sociales, cada video promocional, llegaron al pueblo colombiano con una fuerza increíble, tan inspiradora que realmente movió.
Y su fuerza está en su genuino compromiso por su territorio, en todo lo que durante su vida ha hecho para forjar la mujer que hoy es vicepresidenta de Colombia. Una mujer como ella, de la mano, hombro hombro, codo a codo de Gustavo Petro terminó de convencer a la indecisión para llegar a las urnas a votar a favor del Pacto Histórico. Y este convencimiento se dio con mucha fuerza en las últimas tres semanas, entre la primera y la segunda vuelta.
Mujeres de diferentes expresiones de fe y espiritualidad pusimos nuestro compromiso en las propuestas del Pacto Histórico porque queremos un país diferente, de oportunidades, de paz. Como mujeres presbiterianas hemos luchado durante estas últimas décadas por ese país y entendimos las señales, que éste es el Kairós de Dios, el momento del cambio, de darnos la oportunidad de ser gobernadas por gente del pueblo, por Gustavo Petro y Francia Márquez y para sentar las bases de un mejor país.
María de Nazaret nos llama a ser constructoras de paz, por eso votamos por un gobierno que implemente el Acuerdo de Paz de la Habana, necesitamos un gobierno que acoja el mandato que se dio en ese acuerdo para proteger la vida de los y las firmantes de la paz y sus familias, su esperanza, sus sueños, sus proyectos, su tierra, su vivienda; creemos también que es necesaria una reforma agraria en Colombia, nuestras madres, nuestros ancestros lucharon por siglos para que esa tierra tenga hombres y mujeres que la trabajen con amor y compartan el fruto de su trabajo con un pueblo que muere de hambre, con mucha más dureza en este tiempo de pandemia.
Como mujeres de fe entendemos que, en cuatro años de gobierno muchas cosas cambiarán y se sentarán las bases de una nueva manera de vernos como pueblo colombiano y latinoamericano. Se ampliará el espíritu para entender nuestro compromiso con la convivencia pacífica; han sido siglos de violencia sistemática y estructurada trabajada desde el estado, desde los gobiernos y esto tiene que cambiar.
Esta es la fe y la esperanza que nos han mantenido en la lucha y nos llevaron a confiar en el compromiso de Francia Márquez, una mujer negra, líder ambiental, defensora del pueblo pobre, profetisa que anuncia un nuevo amanecer; tanto ha entendido el pueblo colombiano este anuncio del kairós, que la madre de Dylan Cruz, manifestante asesinado por las balas de la policía en noviembre de 2019, irrumpió en el escenario de celebración e interrumpió el discurso de Gustavo Petro el pasado domingo para darle la bienvenida a gobernar.
La autora es maestra y teóloga
El Comité Central del CMI llama a las iglesias a cuestionar las injusticias y sensibilizar sobre explotación, abuso y acoso sexual
En una declaración pública, el Comité Central del Consejo Mundial de Iglesias (CMI) llama a las iglesias miembros y a los asociados ecuménicos del CMI “a condenar o reiterar su condena de la violencia sexual y de género, así como de toda forma de violencia contra las mujeres, los niños y las personas vulnerables; a declarar que ese rechazo de la igualdad de dignidad de todas las personas y esa violencia son pecado, y a implementar las directrices relativas a la prevención de la explotación, el abuso y el acoso sexual.
En dicha declaración también se alienta encarecidamente a la secretaría, las iglesias miembros y los asociados ecuménicos del CMI a “formular y/o fortalecer las políticas y prácticas que ofrecen apoyo a las personas que son abusadas, a garantizar investigaciones exhaustivas, imparciales e independientes, así como a exigir responsabilidades a los perpetradores por su conducta en toda la extensión permitida por la ley”.
Además, el órgano de gobierno del CMI invita a “las iglesias miembros y los asociados ecuménicos del CMI a incrementar los esfuerzos de educación y desarrollo de capacidades para cuestionar la marginación de mujeres, niños y personas vulnerables, y a sensibilizar sobre las buenas relaciones y los procedimientos a seguir en caso de acoso, explotación o abuso.
Por último, en la declaración se acoge con beneplácito “la iniciativa del secretario general en funciones de establecer un Código de conducta para la 11a Asamblea y futuros encuentros del CMI a fin de prevenir y responder a la explotación, el abuso y el acoso sexual”.
Declaración del Comité Central del CMI sobre explotación, abuso y acoso sexual
Premian ministerio de mujer metodista que ayuda a sobrevivientes de violencia sexual
Por Kathy L. Gilbert
Traducción y adaptación: Leonor Yanez/Noticias MU-
Kit Evans-Ford, fundadora de la Casa de Sanación y Esperanza de Argrow en Estados Unidos, es una de las cuatro líderes diversos/as y espirituales que recibirán un premio Tom Locke al Líder Innovador2022 de Wesleyan Investive en una ceremonia virtual el 22 de mayo.
La Casa de Argrow, llamada así por la abuela de Evans-Ford, comenzó en 2017 en Davenport, Iowa. La empresa social fabrica productos para el baño y el cuerpo; emplea a mujeres sobrevivientes a la violencia, y también brinda servicios gratuitos para sobrevivientes de abuso.
“Este trabajo no es fácil y es un compromiso de por vida que requiere mucha energía y recursos personales. Ser bendecida con este premio es muy alentador y me hace saber que este trabajo no es en vano” dijo Evans-Ford.
Evans-Ford creció en Mebane, Carolina del Norte y la mayoría de las mujeres de su familia eran activas en la Iglesia Episcopal Metodista Africana. Sin embargo, pasaron muchos años antes de que su madre y su abuela pudieran convertirse en ancianas y diáconas locales. Su madre no fue ordenada como anciana local hasta los 50 años y su abuela se convirtió en diácona local solo unos meses antes de fallecer a los 70 años. Dijo que ver a su abuela predicar su primer sermón en silla de ruedas fue una imagen poderosa: “Me mostró cómo es ese compromiso con Cristo, incluso en circunstancias difíciles”.
Premios Tom Locke al Líder Innovador
Los/as otros/as ganadores/as de los premios Tom Locke al Líder Innovador2022 son:
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David M. Bailey, fundador de Arrabon en Richmond, Virginia, una organización sin fines de lucro que cultiva la curación y la reconciliación en un mundo racialmente dividido.
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Coté Soerenes, cofundadora y copropietaria de Resistencia Coffee en Seattle.
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Shannon Hopkins, cofundadora y principal cultivadora de Rooted Good, Londres, Reino Unido.
Wesleyan Investive, anteriormente Fondo de Desarrollo Metodista Unido, es una organización nacional sin fines de lucro de 50 años que invierte en liderazgo espiritual innovador. Tom Locke es presidente de Wesleyan Investive y este es el segundo año que la organización otorga estos premios.
Locke dijo que estos premios están destinados a “fomentar el coraje para probar cosas nuevas y aprender”. Los/as ganadores/as reciben $50.000 para aumentar su liderazgo y potencial innovador, y están invitados/as a participar en una cohorte con otros/asganadores/as para aprender y crecer juntos/as.
Evans-Ford también fue testigo de abusos en su familia: “Mi abuela se casó a los 14 años con mi abuelo de 27 años, quien tenía problemas de alcoholism y fye una realidad el abuso en el matrimonio. Crecí viendo eso por lo que a una edad temprana me involucré con organizaciones de prevención de la violencia”.
En su camino hacia el trabajo por la no violencia, se unió al Cuerpo de Paz donde se convirtió en sobreviviente de una agresión sexual “extremadamente violenta”. “La mayor parte de mi ministerio estaba evolucionando en medio de mi propia sanación, y la Casa de Argrow fue en realidad mi trabajo de último año en el seminario” dijo.
Mientras aún trabajaba en el Cuerpo de Paz, testificó en el juicio del hombre que la agredió, un violador en serie, fue declarado culpable y sentenciado a 46 años de prisión.
“Hacer este trabajo y comprender lo que sería útil para las sobrevivientes de trauma tomó un significado más profundo para mí porque tenía que comprender lo que me ayudaría a sobrevivir” agregó.
Evans-Ford ha sido capacitadora y activista durante 14 años en el área de la educación no violencia.
Es profesora adjunta en el departamento de teología de la Universidad de San Ambrosio y es organizadora de acción comunitaria para el Servicio de No violencia Pace e Bene. También ha organizado miles de acciones de paz en todo el mundo y es autora de “101 testimonios de esperanza: historias de vida para alentar su fe en Dios” y “Un libro para niños/as sobre el Obispo Richard Allen: un viaje no violento”. Allen fundó la Iglesia Episcopal Metodista Africana.
Quiere proporcionar más viviendas a las mujeres sobrevivientes a la violencia, y hacer crecer su empresa social.
“La Iglesia Metodista Unida (IMU) ha estado muy conectada con mi viaje, pues a través de una subvención de la Junta de Iglesia y Sociedad Metodista Unida, me dio los fondos para comprar nuestro primer balde de aceite de coco” dijo riendo, y agregó: “Amo a La Iglesia Metodista Unida, que me ha apoyado en cada paso de mi ministerio”.
II Simpósio da Faculdade Teológica Sul Americana- Mesa temática 7: TEOLOGIA NO ESPAÇO PÚBLICO E TEOLOGIAS CONTEXTUAIS
O II Simpósio da Faculdade Teológica Sul Americana é um evento do Programa de Mestrado Profissional em Teologia da FTSA, destinado a todos os interessados pelo viés investigativo da Teologia, especificamente da Teologia Prática. Será realizado na Faculdade Teológica Sul Americana, em Londrina (PR) de forma híbrida (presencial e online).
convidamos você pesquisador (a) a submeter sua comunicação para a mesa temática 7: TEOLOGIA NO ESPAÇO PÚBLICO E TEOLOGIAS CONTEXTUAIS, coordenada pelos docentes: Profa. Dra. Cleusa Caldeira (FTSA), Profa. Ma. Vanessa Carvalho (FTSA) e Prof. Dr. Wander de Lara Proença (FTSA), e assim, compartilhar conosco seus conhecimentos no II Simpósio do Mestrado Profissional em Teologia da FTSA.
Ementa: A teologia deve ser uma reflexão crítica da manifestação de Deus na história de toda a criação. E, como tal, toda teologia é por princípio contextual. Esse aspecto contextual do labor teológico foi escamoteado por uma suposta objetividade e neutralidade típica do eurocentrismo e sua moral patriarcal. Mas, com os diversos movimentos sociais de libertação surgiram, também, as chamadas “teologias contextuais”, que têm o fazer teológico marcado por sujeitos imersos nas lutas e resistências da comunidade no espaço público, quer sejam os movimentos feministas, os movimentos antirracistas, os movimentos em defesa da casa comum com as questões socioambientais, os movimentos pelos direitos humanos e outras questões fulcrais para a construção do espaço público. Neste horizonte, esta Mesa de Comunicação quer reunir pesquisadoras e pesquisadores que abordem temáticas situadas no campo da Teologia voltadas ao espaço público e às realidades contextuais diversas do contexto brasileiro e latino-americano. Constitui-se, desse modo, oportunidade para diálogos acadêmicos integradores, diversos e plurais, que estabeleçam interfaces da Teologia com outros campos do saber que também direcionam seu olhar para o contexto e a realidade.
Inscreva-se para participar como ouvinte ou para submeter comunicações, neste caso leia as normas ao final da página e envie resumo por e-mail.
As inscrições já estão abertas, basta clicar em: https://mestrado.ftsa.edu.br/ii-simposio-do-mestrado-profissional-em-teologia/
PROGRAMAÇÃO
13.07.22
19:00 | Abertura do II Simpósio do Mestrado Profissional em Teologia da FTSA
19:40 | Palestra de Abertura: Dr. Juan José Barreda Toscano (remoto)
14.07.22
19:00 | Início
19:30 | Mesa de Debate: Reinventando a Igreja (Pós)Pandemia. Docentes: Lourenço Stelio Rega, Júlio Paulo Tavares Mantovani Zabatiero, Rubens Ramiro Muzio, Jacqueline Ziroldo Dolghie
15.07.22
09:00-10:30 | Palestra Dr. Claudio Ribeiro: “ Princípio Pluralista e as Igrejas Cristãs pós-Pandemia”(remoto).
10:30-12:00 | Mesas Temáticas
13:30-17:00 | Mesas Temáticas e Encerramento
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