Sarah Gonzalez Lopez-

Son muchas las celebraciones en estos días promulgando los logros del mayor cisma que sufriera el cristianismo en la segunda década del siglo 16. Por mucho tiempo fuimos “los hermanos separados”.

Alrededor del mundo proliferaron movimientos que hoy se han convertido en denominaciones importantes después de aquel gesto de Lutero al colocar las 95 tesis en la puerta de la Iglesia de Wittenberg según nos cuenta la historia, un 31 de octubre de 1517.

La Reforma dio como resultado, entre otras cosas, apertura a la lectura de la Biblia para el laicado no solo en su propio idioma, sino con nuevos ojos que señalaban un camino de salvación mediado solo por la gracia. Sola gracia, sola fe, sola escritura es el estribillo que resuena en nuestros oídos cuando abordamos el tema. Y sí, aunque con distintos matices, esa fue la inspiración que movió conciencias hacia nuevas formas de practicar el Evangelio.

Mucho ha evolucionado la historia y hoy, gracias a voluntades con conciencia ecuménica ya no somos “los hermanos separados”. Pertenecemos todos y todas a las huestes celestiales que anunciamos el acercamiento del Reino, con variados matices como ya señalé, pero con un mismo propósito: proclamar, como lo hizo Jesús, el acercamiento del Reino que se nutre de practicar la misericordia, el Shalom, que es la paz con justicia y la reconciliación de todos los que habitamos esta casa de todos y todas que es el planeta tierra. Entre todos y todas hemos aprendido una lección importante: hay que cuidarlo para preservar su integridad, porque es aquí donde podemos gozar el anticipo de ese Reino.

Pero hay una Segunda Reforma, que aunque también ha incomodado con sus reclamos de inclusión para la mitad de la humanidad, ha unido a todas las mujeres de fe del mundo no solo de confesiones cristianas, porque es un movimiento transecuménico e interreligioso. También ha aglutinado a hombres que han reconocido la necesidad urgente de unir sus voces a las nuestras.

Reforma que hunde sus raíces en el movimiento radical de Jesús quien desde su práctica incluyó no solo a las mujeres, sino a niñas y niños también.

Celebro que soy parte de ambos movimientos y que con fe hasta aquí nos ha traído el Señor quien es Dios-Sofía, Padre y Madre y Espíritu-Ruah.

Luchamos por justicia y sanidad para toda la humanidad y el planeta desde nuestra Segunda Reforma cuyo legado no ha terminado. La Teología Feminista, hoy se hace presente en cada una de nuestras comunidades de forma a veces contundente, a veces sutil, pero está ahí y llegó para seguir buscando la actualización del Reino que solo se ha de completar cuando toda la humanidad viva a plenitud.

¡Que así nos ayude Dios!

Desde Católicas por Derecho a Decidir de Argentina junto a OLA [Organizaciones Laicistas de Argentina] promueven un proyecto de ley para derogar los privilegios económicos que la Iglesia Católica Apostólica Romana recibe de parte del Estado Argentino.

¿De qué se tratan esos privilegios?

SUBSIDIOS. Aportes económicos destinados a las asignaciones de obispos y funcionarios de la Iglesia, que fueron establecidos a través de decretos emitidos durante la última dictadura Cívico Militar.

MÁS DE 200 MILLONES. El Proyecto de Presupuesto nacional 2022 propuso subsidiar a 153 obispos y arzobispos, 640 sacerdotes y 1.100 seminaristas, lo que representa más de 200 millones de pesos.

OTROS APORTES ESPECIALES. Esas erogaciones, a las que cabe sumar las exenciones fiscales, subsidios educativos y otras ayudas de carácter nacional, provincial y municipal que perciben la Iglesia Católica y sus instituciones, provienen del presupuesto público.

¿Por qué apoyar este proyecto?

Porque esos privilegios fueron otorgados durante la dictadura militar sin respetar los procesos y principios democráticos.

Porque toda la ciudadanía aporta económicamente a una Iglesia en particular y esto afecta el principio de equidad de una democracia a la vez que constituye una clara situación discriminatoria.

Porque un #Estado Laico debe funcionar y decidir de manera independiente de cualquier religión.

Si estás de acuerdo, podés informarte, conocer el proyecto
y firmar para apoyar esta iniciativa.

Sumá tu apoyo

OLA [Organizaciones Laicistas de Argentina] es un espacio pluralista y federal
que agrupa a más de medio centenar de agrupaciones del ámbito de los derechos humanos, sociales, culturales, políticas, de pueblos originarios, feministas y de la diversidad sexual, religiosas y ateas.

En una votación histórica, los estados de SP y MG eligen a Sônia Guajajara y Célia Xakriabá como representantes del levantamiento de los pueblos indígenas en el país.

Resultado histórico para el movimiento indígena, la elección de dos candidatas indígenas a la Cámara Federal marca un nuevo momento en la política nacional con una mayor representación de los pueblos tradicionales y la posibilidad de establecer nuevos hitos para la cultura de la formulación de políticas que dictan los rumbos del país.

El saldo representa un crecimiento del 100% en relación con la última elección proporcional, en 2018, cuando la diputada federal Joênia Wapichana se convirtió en la primera mujer indígena elegida para el Congreso Nacional.

El número de candidatas indígenas en la Elección 2022 ha dado cuenta del crecimiento de parientes que postulan a cargos electivos desde 2014: su participación registró un incremento de 189%, al pasar de 29 a 84 candidaturas. El crecimiento de los candidatos masculinos en este periodo fue del 78,5%.

La elección de candidatos indígenas, movimiento denominado Aldear a Política, es una movilización para garantizar un proyecto de vida, centrado en la biodiversidad y la defensa de los derechos humanos. “Es una articulación para una reparación histórica que viene a romper con el avance del proyecto genocida y privilegiado de lucro y explotación de la naturaleza en detrimento de la vida”, afirma el coordinador ejecutivo de la Articulación de Pueblos Indígenas de Brasil (Apib), Kleber Karipuna,

El resultado es fruto de la lucha política del movimiento indígena, que se articula de forma organizada desde 2004 a través del Acampamento Terra Livre, donde se discuten las agendas fundamentales de los pueblos originarios, se movilizan contra las violaciones de sus derechos y exigen su cumplimiento por parte del Gobierno Federal.

La presión promovida por el movimiento indígena este año fue fundamental para frenar el avance del proyecto de ley 191/20, sobre minería en Tierras Indígenas, cuyo régimen de urgencia fue aprobado por el pleno de la Cámara en marzo, a partir de una maniobra del líder del gobierno en la Cámara, el diputado Ricardo Barros (PP-PR), con 279 votos a favor.

Kleber Karipuna también destaca el carácter estratégico de promover un Caucus Indígena en las Elecciones de 2022 a través del movimiento “Aldear a política”, es decir, la ocupación de espacios de decisión como la afirmación de la lucha indígena en la agenda nacional.

“La política es territorio indígena. Es en estas instancias donde se libran las luchas por las leyes que garantizan las políticas públicas para los distintos sectores de la sociedad, y la representación indígena es más que urgente, es una cuestión de vida y de resistencia en un contexto donde los intereses por la eliminación de los pueblos originarios a través de los ataques a sus territorios son claros”, dice Karipuna, quien también es coordinadora política de la Campaña Indígena.

En los últimos diez años, entre 2012 y 2022, el porcentaje de leyes aprobadas por el Ejecutivo cayó del 56,5% al 29%, mientras que las propuestas originadas en el Congreso Nacional aumentaron un 70,9%, según un relevamiento de Acción Relaciones Gubernamentales.

La disputa en las elecciones de 2022 involucró los cargos de Presidente de la República, 27 gobiernos estatales y del Distrito Federal, 27 Senadores, 513 Diputados Federales, 1,035 en las Asambleas Legislativas Estatales, así como 24 Diputados Distritales.

Historia

Solo dos candidatos indígenas han sido elegidos en las dos últimas elecciones proporcionales: en 2014, José Carlos Nunes da Silva, alias Nunes (PT-ES), fue elegido diputado estatal en Espírito Santo, el único candidato indígena que ha ocupado un cargo legislativo en todo Brasil. Ya en 2018, Joênia Wapichana (Rede-RR) entró en la historia como la primera mujer indígena en ocupar un escaño en la Cámara Federal.

Wapichana fue la encargada de articular el Frente Parlamentario Mixto en Defensa de los Derechos de los Pueblos Indígenas, con 237 parlamentarios, del que llegó a ser coordinadora. El frente, creado en 2019, viene representando el principal contrapunto a las acciones del Frente Parlamentario por la Agricultura y la Ganadería, creado en 1995 y compuesto por 280 parlamentarios.

“La elección de Joênia fue un hito no sólo por el hecho histórico de la elección en sí, sino, principalmente, por todo el acto de resistencia contra la agenda de muerte del Congreso y por el levantamiento que ayudó a inspirar dentro del movimiento indígena y en la sociedad en general. Fue ella la responsable de la mayoría de los discursos y manifiestos contra la política indigenista del Gobierno Federal: un grito por la vida”, afirma Kleber Karipuna.

Fuente: APIB

Traducción; Con Efe