BRASIL-

El Centro Feminista de Estudos e Assessoria (CFEMEA)  es una organización no gubernamental, sin fines de lucro, autónoma y no partidaria. El feminismo, los derechos humanos, la democracia y la igualdad racial son nuestros marcos políticos y teóricos. Para marcar los 14 años de la Ley María de Penha, el Consorcio Ley María de Penha y entidades asociadas invitan a todas / os a participar en el webinario “Diálogos sobre la Ley María de Penha”.

Serán 5 encuentros semanales con participación de expositoras con profundo conocimiento sobre el tema y activos en el movimiento feminista, en el sistema de justicia y seguridad pública, en los poderes legislativo y ejecutivo y en la academia, buscando evaluar y construir medios para la debida implementación de la ley y protección de la vida de las mujeres brasileñas.

Marca en la agenda!!

La Ley Maria da Penha celebra  14 años desde la sanción. La norma, que fue aprobada para proteger a las mujeres víctimas de violencia doméstica, ha sufrido cambios a lo largo de los años, a pesar de ser considerada una legislación avanzada en el tema. La senadora Zenaide Maia (Pros-RN) recordó que Brasil tiene una de las tres legislaciones más modernas del mundo, por lo que debe ser valorada y puesta en práctica. Pero, para ella, una norma progresista es inútil si no hay compromiso social.

¿Y en el mundo evangélico?

Según una encuesta de la teóloga y doctora Valéria Vilhena, de 2008, el 40% de las mujeres brasileñas que sufren violencia doméstica son evangélicas.

Por eso el Colectivo Evangélicas por la Igualdad de Género vienen llevando adelante una campaña y una capacitación sobre la violencia que también vive en hogares llamados “creyentes” y como muchas veces se llama a las mujeres a silenciarse, a orar y a soportar al violento.

Les dejamos algunos recursos (en portugués):

Sabes cuál es la historia de la Ley María de Peña?

https://www.facebook.com/mulhereseig/videos/2589254551177943/

Conoces los avances que trajo la Ley María de Peña?

https://www.facebook.com/mulhereseig/videos/297694934875579/

La violencia doméstica ha aumentado considerablemente en la pandemia. En Rio Grande do Norte, por ejemplo, la cifra es alarmante: un 258% más de agresiones a mujeres entre marzo y mayo, en comparación con 2019. Esto no puede continuar, no sirve una ley avanzada si no hay compromiso de toda la sociedad, dicen la senadora Maia.

Un estudio de la Secretaría de Seguridad Pública (SSP-DF) difundido el viernes (7), cuando la Ley Maria da Penha cumplió 14 años, revela que casi todos los casos de violencia contra las mujeres (96,9% de los casos) se originó en los hogares.

La Organización Mundial de la Salud coloca a Brasil en el 5 o lugar de los países que matan mujeres en el mundo en el contexto doméstico y familiar. En la mayoría de los casos, el asesino y el agresor son el marido, novio, compañero.

Durante la pandemia, los índices de violencia doméstica aumentaron. Lo que evidencia la cultura patriarcal que victimiza a miles de mujeres anualmente. A pesar de los grandes avances traídos por la ley necesitamos seguir vigilantes y en lucha, exigiendo que las autoridades competentes de las políticas públicas garanticen la implementación de la ley en la integra, a través de la ampliación de las comisarías de la mujer, casas refugios y capacitación profesional.

Violencia contra la mujer, reporta Llame al 180

Vivir sin violencia es el derecho de todas las mujeres!

Somos laicas, diáconas, catequistas, ministras, reverendas, pastoras, religiosas, teólogas y obispas de las más diversas expresiones de la tradición cristiana. Somos personas bautizadas, fieles seguidoras de Jesucristo, el Nazareno. En esta carta, invocamos el grito de Tamar a su hermano Amnón que la violó: ” No, hermano mío, no me viole “.

La súplica de Tamar es la súplica que resuena entre las líneas de nuestro libro sagrado, la Biblia. Esta fue también la súplica de las muchas mujeres castigadas, quemadas y asesinadas por el patriarcado religioso.

Somos las herederas de las mujeres silenciadas y violadas de la tradición cristiana.

Durante mucho tiempo nos hemos contentado con vivir nuestro sacerdocio general comprometidos con el servicio a los demás. No reivindicamos poder ni méritos, lo que siempre quisimos fue cooperar por un discipulado de iguales que reconociera la dignidad de mujeres y hombres, niños, niñas, jóvenes y mayores.

Somos discípulas, como lo fueron María, Salomé, Magdalena, Marta y muchos otras, nuestras antepasadas ​​en la fe, de quienes el patriarcado tomó la mayor expresión de la fe cristiana: el anuncio del resurrección y, con eso, nos anuló, nos hizo invisibles, nos encerró y dominó.

La tradición cristiana está marcada por las heridas abiertas de la misoginia hecha dogma y doctrina. Toda la jerarquía, autodenominada como sagrada, se construyó sobre bases sólidas de odio hacia las mujeres.

Hace una semana fuimos testigas de la antigua y caduca cultura patriarcal que insiste en renovarse en la tradición cristiana. Condenaron enérgicamente a una niña de 10 años por acceder al derecho al aborto legal y seguro. Asesina, asesina, asesina fueron los gritos de los heráldicos defensores de un cristianismo que no reconocemos. Estos gritos de odio fueron contra la niña de diez años, contra la abuela, contra las enfermeras, contra el médico, contra la trabajadora social, contra las mujeres feministas. Estos templarios de la posmodernidad actualizaron el grito de la muchedumbre demente pidiendo la crucifixión de Jesús de Nazaret: ¡crucifícalo!

El circo de los horrores no se ha detenido. Continuó con declaraciones y manifestaciones de hombres cristianos ordenados, poco acostumbrados al dolor y sufrimiento de las 66.041 personas violadas en 2018, de las cuales el 81,8% son mujeres. De estas mujeres, el 50,9% son negras y el 53,8% tienen hasta 13 años . Estos mismos señores no reconocen como pecado los 26.700 nacimientos de niñas menores de 15 años en Brasil en 2018 [1] . Es casi seguro que cada uno de estos partos sea el resultado de la violencia sexual por parte de padres, tíos, primos, abuelos. 

Estos señores sin duda condenan y tildan de asesinas a las niñas que se sometieron a un aborto legal y seguro tras ser violadas. Son igualmente incapaces de sentir compasión por las 26.000 madres de entre 10 y 14 años.[2] . En las celebraciones cristianas no se ofrece oración a las 1024 niñas menores de 14 años que, entre enero y junio, accedieron al derecho al aborto legal y seguro. Cada uno de estos abortos lleva las marcas de la violencia. En lugar de compasión, claman discursos alienantes y edificantes de modelos familiares perfectos que no existen.

Los líderes religiosos, guardianes del patriarcado teológico y agentes de la misoginia en los espacios de fe, no solo piden reiteradas agresiones a las víctimas de violencia sexual, el gobierno también lo hace desmantelando las estructuras para denunciar la violencia sexual y debilitando la respuesta del Estado.

En un informe del 23/08/2020 [3] Folha de São Paulo denuncia la exclusión de información relacionada con la remisión y las respuestas dadas a las denuncias de violaciones, incluidos los niños, en el último informe de derechos humanos, Human Rights Dial. En 2019 se formalizaron 86.837 denuncias de violencia contra niños, niñas y adolescentes, lo que representa el 55% del total recibido y un aumento del 13,9% con relación al año anterior. No hay datos claros sobre la respuesta del Estado en 2019, sin embargo, considerando el año 2018 en el que solo el 13% de las denuncias recibieron devolución, se puede asumir que la respuesta es insignificante.

La mínima respuesta del Estado parece indicar una política pública de connivencia con la violencia practicada contra niñas, adolescentes y mujeres. Un ejemplo de este indicio se puede ver en el Estado de Espírito Santo donde, en 2019, 239 niñas de 10 a 13 años sufrieron violencia sexual que resultó en embarazo y en 2020, hasta el 31 de julio, 159 niñas del mismo grupo de edad habían sido violadas embarazo como resultado. HUCAM en Vitória, que es el hospital de referencia para abortos legales, no realizó ningún aborto legal en absoluto. De todas las evidencias, las niñas que son víctimas de violencia sexual no obtienen el apoyo de instituciones públicas diseñadas para ayudarlas.

Ante la reiterada violencia contra niñas, adolescentes y mujeres en Brasil, decimos: ¡No, hermanos, no dejaremos que nos vuelvan a violar! Estamos cansadas ​​de ser silenciadas. Denunciaremos este cristianismo distorsionado que se ha convertido en una cruz para nosotras las mujeres . Ya no dejaremos de hablar sobre el derecho al aborto legal y seguro para evitar conflictos. No nos quedaremos calladas ante la persecución de teólogas, pastoras, monjas, religiosas y no religiosas en Brasil. 

Jesús de Nazaret nos autoriza a decir: ¡Basta! Basta de hipocresía en nombre de la fe.

Terminamos esta carta agradeciendo al movimiento feminista que pudo demostrar una compasión desenfrenada hacia la niña de diez años. Mientras los grupos religiosos destilaban odio y agresión en nombre de Dios, las mujeres feministas se volvían samaritanas que supieron demostrar la incondicionalidad del amor.

No, hermanos nuestros, ¡no dejaremos que nos vuelvan a violar! 

Organizaciones y colectivos con participación de mujeres cristianas:

Campaña “Quite los fundamentalismos del camino: la vida de las mujeres”

Red TEPALI – Red de teólogas, pastoras, activistas y líderesas cristianas en Brasil y América Latina

Foro de Género de la Alianza Bautista de Brasil

Frente Evangélico por la Legalización del Aborto – FEPLA

KOINONIA – Presencia ecuménica

Colectivo Mujeres, Políticas Públicas y Sociedad – MUPPS

Red Ecuménica de Jóvenes

Núcleo Madalenas de la Red Nacional de Grupos Católicos LGBT

Rede Madalenas, Brasil

Evangélicos por la igualdad de género, Brasil

Católicos por el derecho a decidir, Brasil

Organizaciones latinoamericanas que firman en solidaridad 

Teólogas e Investigadoras Feministas de México

Tras las Huellas de Sophía, México

Con Efe Comunicaciones, Argentina

Con perspectiva de género SEMLA, México

Comunidad Teológica de México

Grupo de Estudios Multidisciplinarios sobre Religión e Incidencia Pública GEMRIP, Chile

Colectivo Shalom, México

Colectivo de Teólogas Feministas del Perú (COTEFEP)

Instituto de Derechos Humanos de la Adolescencia, Niños, Niñas AC, México

Cultivando La Paz, México

Frente Amplio Nacional en Defensa para la Defensa del Medio Ambiente, México

Red simpatiza con Decada contra Impunidad, México

[1] Datos de CLADEM (Comité de Defensa de los Derechos de la Mujer de América Latina y el Caribe), en el informe Jugar o Parir – Embarazo Infantil Forzado en América Latina y el Caribe (2018)

[2] Datos tabulados por BBC News Brasil en el Sistema de Información Hospitalaria del SUS del Ministerio de Salud- https://www.bbc.com/portuguese/brasil-53807076

[3] https://www1.folha.uol.com.br/cotidiano/2020/08/governo-bolsonaro-desmonta-acao-de-combate-ao-abuso-de-criancas.shtml?utm_source=whatsapp&utm_medium=social&utm_campaign = comphomewa

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“Não, meu irmão, não me violentes.” (2 Samuel 13.12)

Somos leigas, diáconas, catequistas, ministras, reverendas, pastoras, religiosas, teólogas, bispas das mais diferentes expressões da tradição cristã. Somos pessoas batizadas, seguidoras fiéis de Jesus Cristo, o Nazareno. Nesta carta, invocamos o grito de Tamar para seu irmão Amnon que a violentou: “Não, meu irmão, não me violentes”.

A súplica de Tamar é a súplica que ecoa nas entrelinhas do nosso livro sagrado, a Bíblia. Esta também foi a súplica das muitas mulheres castigadas, queimadas e assassinadas pelo patriarcado religioso.

Nós somos as herdeiras das mulheres silenciadas e violentadas da tradição cristã.

Há muito nos contentamos em viver nosso sacerdócio geral comprometidas com o serviço à pessoa próxima. Não reivindicamos poder nem méritos, o que sempre desejamos foi cooperar para um discipulado de iguais que reconhecesse a dignidade de mulheres e homens, crianças, jovens e idosos.

Somos discípulas, assim como foram Maria, Salomé, Madalena, Marta e tantas outras, nossas ancestrais na fé, de quem o patriarcado retirou a expressão maior da fé cristã: o anúncio da ressurreição e, com isso, nos anulou, nos invisibilizou, nos calou e dominou.

A tradição cristã é marcada pelas feridas abertas da misoginia tornada dogma e doutrina. Toda a hierarquia, autointitulada sagrada, foi construída sobre bases sólidas de ódio a nós, mulheres.

Há uma semana fomos testemunhas da velha e ultrapassada cultura patriarcal que insiste em se renovar na tradição cristã.  Aos brados, condenaram uma criança de dez anos por acessar o direito ao aborto legal e seguro. Assassino, assassina, assassinas foram os gritos dos arautos defensores de um cristianismo que não reconhecemos. Estes gritos de ódio foram contra a criança de dez anos, contra a avó, contra as enfermeiras, contra o médico, contra a assistente social, contra as mulheres feministas. Estes TEMPLÁRIOS da pós-modernidade atualizaram o grito da multidão insana que pediu a crucificação de Jesus de Nazaré: crucifique-o!

O circo dos horrores não parou. Ele prosseguiu com declarações e manifestações de homens cristãos ordenados, pouco afeitos às dores e sofrimento das 66.041 pessoas estupradas em 2018, das quais 81,8% são mulheres. Destas mulheres, 50,9% são negras e 53,8% delas têm até 13 anos. Estes mesmos senhores não reconhecem como pecado os 26.700 partos de meninas menores de 15 anos realizados no Brasil no ano de 2018[1]. É quase certo que cada um destes partos seja resultado de violência sexual praticada por pais, tios, primos, avôs. Estes senhores certamente condenam e chamam de assassinas as seis meninas que passaram pelo procedimento de aborto legal e seguro depois de terem sido violentadas. Eles são igualmente incapazes de compaixão para com as 26 mil mães com idades entre 10 e 14 anos[2]. Nas celebrações cristãs não se faz oração para as 1024 meninas de até 14 anos que, entre janeiro e junho, acessaram o direito ao aborto legal e seguro. Cada um destes abortos carrega consigo as marcas da violência. Em lugar da compaixão, bradam discursos alienantes e enaltecedores de modelos de famílias perfeitas que inexistem.

Não só as lideranças religiosas, guardiãs do patriarcado teológico e agenciadoras da misoginia nos espaços da fé, bradam reiteradas agressões às vítimas de violência sexual, também o poder público o faz ao desmontar as estruturas de denúncia da violência sexual e ao esmaecer a resposta do Estado.

Em reportagem de 23/08/2020[3] a Folha de São Paulo denuncia a exclusão das informações relacionadas ao encaminhamento e às respostas dadas às denúncias de violações, inclusive de crianças, do último relatório de direitos humanos, o Disque Direitos Humanos. Em 2019 foram formalizadas 86.837 denúncias de violência contra crianças e adolescentes, representando 55% do total recebido e um aumento de 13.9% em relação ao ano anterior. Não há dados claros com respeito à resposta do Estado em 2019, no entanto, considerando-se o ano de 2018 no qual apenas 13% das denúncias obtiveram retorno, é possível auferir que a resposta é irrisória.

A resposta mínima por parte do Estado parece indicar uma política pública de conivência com a violência praticada contra meninas, adolescentes e mulheres. Um exemplo desta indicação pode ser observado no Estado do Espírito Santo onde, em 2019, 239 meninas de 10 a 13 anos sofreram violência sexual da qual resultou gravidez e em 2020, até 31 de julho, 159 meninas na mesma faixa etária haviam sido violadas tendo a gravidez como resultado. O HUCAM de Vitória, que é o hospital de referência para abortamentos legais, não realizou um abortamento legal sequer. De toda evidência, as meninas vítimas de violência sexual não obtêm o amparo das instituições públicas destinadas a socorrê-las.

Diante das reiteradas violências contra as meninas, adolescentes e mulheres do Brasil, nós dizemos: Não, nossos irmãos, nós não deixaremos que vocês nos violentem de novo! Cansamos de sermos silenciadas. Nós iremos denunciar este cristianismo distorcido que foi tornado cruz para nós, mulheres. Não deixaremos mais de falar sobre o direito ao aborto legal e seguro para evitar conflito. Não nos calaremos diante da perseguição às teólogas, pastoras, freiras, mulheres religiosas e não religiosas deste Brasil. Jesus de Nazaré nos autoriza a dizer: Chega! Basta de hipocrisia em nome da fé.

Terminamos esta carta agradecendo ao movimento feminista que soube demonstrar a compaixão irrestrita à menina de dez anos. Enquanto grupos religiosos destilavam ódio e agressão em nome de Deus, as mulheres feministas se fizeram as samaritanas que souberam demonstrar a incondicionalidade do amor.

Não, nossos irmãos, nós não deixaremos que vocês nos violentem de novo! 

Organizações e coletivos com participação de mulheres cristãs

Campanha “Tire os fundamentalismos do Caminho – pela vida das mulheres”

Rede TEPALI – Rede de Teólogas, Pastoras, Ativistas e Líderes Cristãs no Brasil e na América Latina

Fórum de Gênero da Aliança de Batistas do Brasil

Frente de Evangélicas pela Legalização do Aborto – FEPLA

KOINONIA – Presença Ecumênica

Coletivo Mulheres, Políticas Públicas e Sociedade – MUPPS

Rede Ecumênica da Juventude

Núcleo Madalenas da Rede Nacional de Grupos Católicos LGBT

Rede Madalenas, Brasil

Evangélicas pela Igualdade de Gênero, Brasil

Católicas pelo Direito de Decidir, Brasil

Organizações latino-americanas que assinam em solidariedade 

Teólogas e Investigadoras Feministas de México

Tras las Huellas de Sophía, México

Con Efe Comunicaciones, Argentina

Con Perspectiva de Género SEMLA, México

Comunidad Teologica de México

Grupo de Estudios Multidisciplinarios sobre Religión e Incidencia Pública GEMRIP, Chile

Colectivo Shalom, México

Colectivo de Teólogas Feministas de Perú (COTEFEP)

Instituto de Derechos Humanos de Adolescentes, Niños, Niñas AC, México

Cultivando la Paz, Mexico

Frente Amplio Nacional  en Defensa por la Defensa del Ambiente, México

Red solidaria Decada contra la Impunidad, México

[1] Dados do CLADEM (Comitê da América Latina e do Caribe para a Defesa dos Direitos da Mulher), no relatório Jugar o Parir – Embarazo Infantil Forzado en América Latina y el Caribe (2018)

[2] Dados tabulados pela BBC News Brasil no Sistema de Informações Hospitalares do SUS do Ministério da Saúde- https://www.bbc.com/portuguese/brasil-53807076

[3] https://www1.folha.uol.com.br/cotidiano/2020/08/governo-bolsonaro-desmonta-acao-de-combate-ao-abuso-de-criancas.shtml?utm_source=whatsapp&utm_medium=social&utm_campaign=comphomewa

La Red de Teólogas, Pastoras, Lideresas y Activistas cristianas-TEPALI; anunció hace menos de una semana la apertura de inscripciones a la primera escuela de teologías feministas con carácter latinoamericano y caribeño. Con más de 400 personas inscritas, hoy comunicó que están agotados los cupos a este curso pero que habrá otros a partir de enero 2021.

Desde Con Efe, y como aliadas de TEPALI, dialogamos con la Profesora Berla Andrade, de Venezuela, una de las coordinadoras académicas de esta propuesta.

De la Red de Teólogas, Pastoras, Lideresas y Activistas Cristianas, nace la Escuela de TeologíaS FeministaS-así en plural y con mayúsculas- nos dice Berla, en tiempos de COVID-19, “contribuyendo al advenimiento de una nueva Humanidad, al advenimiento de  otros mundos posibles, que incluyan manos de mujer”.

Escuela de TeologíaS FeministaS, en plural, cómo plurales son nuestras cosmogonías y nuestras cosmovisiones.  En plural, como plural es la Teología,como plural es el Feminismo, como plurales somos las mujeres.

“La noticia corrió por el espacio virtual, corrió por nuestra América Latina y Caribeña.  En cuestión de horas habíamos superado tres veces el cupo planificado. En menos de una semana, hemos superado siete veces el cupo inicialmente planificado.  Hemos tenido que aumentar equipo humano, talento femenino, talento de mujer.  Modificar estrategias de aprendizaje y de valoración de los aprendizajes.  Hemos tenido que pensar y planificar para alcanzar nuevas y mayores audiencias, para que el conocimiento llegue, para que el conocimiento empodere a tantas y tantas mujeres ávidas seguramente de aprender-desaprender-reaprender”, nos cuenta desde Caracas.

Reconoce que no son fáciles los procesos que debemos desarrollar para construir mundos posibles, espacios para la vida, donde todas quepamos, menos injustos, cada vez menos reproductores de las estructuras patriarcales.

Parto feliz el de la Escuela de TeologíaS FeministaS de la Red TEPALI!!!

Berla nos abre la puerta:

¡¡ Bienvenida a la vida Escuela de TeologíaS FeministaS!!

¡¡Esperanzadora es tu llegada, esperanzadora como los brotes de la vida misma!!!

!Juntas resistiremos!!!

El movimiento Oikotree Global expresó su angustia por la muerte de una joven activista de derechos humanos de base, la Sra. Zara Álvarez (39) en Filipinas el 17 de agosto de 2020. Fue derribada con armas en la ciudad de Bacolod en la región de Visayas Occidental de Filipinas. Zara fue voluntaria para el Grupo de Solidaridad de los Trabajadores de la Iglesia en San Carlos Diócesis.

Trabajaba entre los agricultores sin tierra, las y los trabajadores de la caña de azúcar, trabajadoras/es agrícolas salariales diarios y las comunidades socialmente vulnerables que perdieron la vida y el empleo debido a las nuevas políticas de desarrollo del gobierno.

Ella estaba expresando a estas comunidades sin voz al iniciar y lanzar campañas solidarias desafiando las políticas que hacen vulnerables a las personas en todas las partes.

Ella se ganó la confianza de la gente. Ella era una organizadora comunitaria carismática y trabajadora social comprometida y honesta.

Oikotree considera que la brutal matanza de la Sra. Álvarez fue un ataque a la democracia en general. Estos asesinatos no sólo son frustrantes, sino también inaceptables, porque los imperios no permiten que los amantes de la justicia vivan más. ¡Es un incidente muy doloroso de escuchar! Tales violaciones de los derechos humanos no pueden ser aceptadas por ninguna comunidad sana.

En todo el mundo, los Estados se han convertido en los agentes para servir a las empresas y a los poderosos en lugar de a las personas que viven al borde de las sociedades. Los Estados se están volviendo inhumanos al anular y borrar las voces que levantan y defienden los derechos de todas las comunidades vulnerables. Desafortunadamente, incluso justifican tales asesinatos extrajudiciales, etiquetando rojos, y nombrándolos como antinacionales diciendo que estas voces progresistas están en contra de la Nación y sus desarrollos en lugar de ser y convertirse en un pro-pobre, se aliaron con ricos y corporativos.

Por lo tanto, Oikotree:

· Expresa su solidaridad con los movimientos progresistas que abogan y afirman los derechos de la Tierra, incluidos los derechos humanos por todas partes.

· Condena estos ataques brutales, ilegales e inconstitucionales contra los representantes del pueblo por etiquetas rojas y asesinatos extrajudiciales.

· Sugiere a los gobiernos central y provincial de Filipinas que concedan considerablemente una compensación a la familia de la Sra. Zara Álvarez.

· Exige nombrar una investigación independiente bajo el juez de la Corte Apex de Filipinas.

· Pide a la Comisión Nacional de Derechos Humanos que inicie una visita de hecho independiente al lugar para encontrar los hechos en la matanza de la Sra. Álvarez y otros.

· Sugiere a la Comisión de Derechos Humanos de las Naciones Unidas que envíe un equipo internacional de expertos para encontrar la verdad y elaborar las políticas que favorecen y salvaguardan a los denunciantes.

· Invita a los movimientos ecuménicos nacionales y globales también a iniciar una visita pastoral para estar con las familias y las comunidades que están en pánico por este asalto.

El Dios de la Biblia escuchó, y expresó su solidaridad con, el grito del derramamiento de sangre de la víctima inocente Abel contra Caín. Por lo tanto, también es un deber de la comunidad de Dios ser solidaria con las víctimas inocentes de los asesinatos extrajudiciales y defender el derecho a la vida, hablando en contra de los poderosos y apoyando a “las Zaras”.

El Oikotree, en este momento de dificultades se une al Consejo Mundial de Iglesias y al Consejo Nacional de Filipinas para compartir nuestras condolencias y la solidaridad con la familia, amigos y colegas de Zara.

Que el derramamiento de sangre de estos martirizados, hable, motive e inspire a los defensores de los derechos humanos y los denunciantes a mantenerse firmes en su compromiso.

En solidaridad

En nombre del Oikotree

Rev. Rev. Prof. Dr. Seong Won Park

Moderador

Oikotree es un espacio ecuménico abierto a personas de todas las religiones quienes buscan vivir fielmente en medio de la injusticia económica y la destrucción ecológica. Patrocinado por el Consejo para la Misión Mundial (CWM), la Comunión Mundial de Iglesias Reformadas (WCRC) y el Consejo Mundial de Iglesias (CMI), Oikotree está abierto a personas, iglesias locales y comunidades de fe, movimientos populares y todos los que comparten la preocupación por la justicia y la curación de las naciones.

Desde el Encuentro presencial de la Red de Teólogas, Pastoras, Activistas y Lideresas Cristianas-TEPALI, en Ciudad de México 2019, se afianzó el sueño que teníamos de conformar una Escuela de Teologías Feministas, regional, abierta, inclusiva, con la que pudiésemos encontrarnos en la formación, el intercambio de experiencias, la multiplicidad de saberes, en resistencia y crecimiento.

Somos conscientes que de manera vertiginosa crecen los fundamentalismos religiosos en América Latina y el Caribe, y su influencia impacta en las iglesias y en las vidas cotidianas de las mujeres y disidencias. La falta de procesos de formación fomenta la incorporación de patrones de vida propios del modelo de dominación patriarcal y de un modelo teológico que hunde sus raíces en la subordinación y la desigualdad. Tejer saberes y entablar diálogos con otras espiritualidades como las indígenas, ancestrales, africanas, es un reto que también asumimos para abordar la violencia de género ejercida desde todos los espacios.

¡Y el sueño se hace realidad!!

La Escuela de Teologías Feministas de la Red TEPALI nace para formar espacios de aprendizaje en clave de teologías y hermenéuticas feministas que posibiliten el diálogo y el debate acerca de los fundamentalismos religiosos, la justicia de género y los derechos de todes.

Para esto, contamos con el apoyo del Fondo de Mujeres del Sur (FMS) y de Evangelisches Missionswerk in Deutschland -Asociación de las Iglesias y Misiones Protestantes en Alemania (EMW).

Cuándo:

•   Desde el 7 de septiembre se impartirán cursos mensuales con módulos semanales dictados por diversas docentes.

Especificaciones:

•   Cada curso puede ser llevado de manera independiente.

•   Se otorgará un certificado de cursado en caso de realizar todos los cursos.

•   En esta etapa contaremos con dos ciclos trimestrales, el primero en 2020, y el segundo en 2021.

Qué se dicta:

PRIMER CICLO (2020)

Curso 1: TEOLOGÍAS FEMINISTAS (septiembre)

Coordinadora: Marilú Rojas Salazar

Curso 2: TEXTOS SAGRADOS Y FEMINISMOS (octubre)

Coordinadora: Maricel Mena López

Curso 3: FUNDAMENTALISMOS EN AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE (noviembre)

Coordina: Católicas por el Derecho a Decidir – Argentina

Dónde:

Plataforma virtual en moodle- Modalidad online

Se contará con material, actividades de aprendizaje, y un webinario semanal en vivo, mediante Zoom, con la docente a cargo del módulo.

Para quiénes:

Mujeres y disidencias de todas las edades que pertenezcan a comunidades de iglesias cristianas o a movimientos feministas y organizaciones de ALC. El abordaje es plural, intercultural, intergeneracional, basado en la defensa y la autonomía de nuestros cuerpos y territorios, en la exigencia de justicia social y contra toda forma de violencia de género.

Requisitos:

No se necesita tener un título de grado para acceder a la formación.

Costos:

Sin costos en este primer ciclo.

Cómo me inscribo:

Inscríbete completando el formulario en este link: https://forms.gle/CSCDEJZhSLvERasQA

Recibirás mail de confirmación y datos para el inicio cuando la inscripción sea aceptada.

ESTATE ATENTA QUE EN BREVE TENDREMOS EL EVENTO EN VIVO DEL LANZAMIENTO DE LA ESCUELA

Nuestras redes:

Página web: www.tepali.org      

Facebook: @RedTEPALI

Instagram: @RedTEPALI

Twitter: @RedTEPALI

Mail: info@escuelafeministatepali.org

Valeria Cristina Vilenha, para Con Efe-

Hace unos días, el caso de una niña de 10 (diez) años, que quedó embarazada en Brasil, claramente producto de una violación, según nuestra legislación, “violación de personas vulnerables” fue denunciado por la prensa local y nacional. Una niña víctima de violencia sexual gravísima.

Pero lo que estamos viendo perplejas fue una maniobra político-religiosa en torno al caso. ¿A favor de la víctima? ¡No! Un grupo de fundamentalistas político-religiosos estuvo días maniobrando en los espacios de poder, impidiendo el cumplimiento de la legislación.

Llevan días trabajando, pero sobre todo el domingo, desde el final de la mañana, convocaron a través de las redes sociales para prevenir el derecho indiscutible que tiene esta niña al aborto legal, seguro, gratuito y confidencial.

Según datos oficiales del Ministerio de Salud, sabemos que la mortalidad materna es mayor entre las niñas y adolescentes de 10 a 14 años. Pero estos fundamentalistas mienten al anunciar hipócritamente que defienden la vida, porque una vez más, no les importa la vida de esta niña que ha sido violada desde los seis años. Una vez más, violan sin piedad la salud de esta niña: salud física, emocional y social.

En esta tragedia anunciada, pero quizás premeditada, porque en este caso, según la propia legislación, esa niña no necesitaba autorización para interrumpir el embarazo, pero comenzó a tenerla, precisamente por las maniobras políticas, porque el equipo médico del Hospital do Espírito Santo Santo se negó a tener un aborto legal en este niña. ¿Coaccionado?

Hoy la niña, a pedido del tribunal, fue enviada al estado de Pernambuco para garantizar la interrupción. Asombradas, vimos a este grupo, en la puerta del hospital, gritar, maldecir, intentar invadir el hospital. Así es, también violaron la ley del silencio en los hospitales, dañaron a otros pacientes hospitalizados y maldijeron a la niña por asesinato. ¿Respeto por la vida? ¿Que vida?

¿La infancia de esta niña robada desde los seis años y ahora el Estado, a través de estos político-religiosos-fundamentalistas, quiere robarle la vida? ¿El futuro? ¿Cuál será la salud física y psicológica de esta niña a partir de ahora?

¿Pueden estas personas crueles no darse cuenta de que lo que está en juego es la vida de esta niña? Obligar a una niña a ser madre es una tortura. Es crueldad. Como sociedad, le estamos negando a esa niña el derecho a un futuro. El Estado debería haber garantizado el aborto legal, la religión debería estar presente intercediendo en la oración y el apoyo espiritual de esta niña y su familia. Y la justicia buscar al criminal.

Un Brasil que invierte en armas, quiere gravar libros, en medio de una pandemia, realiza acciones de desalojo de familias, pero defiende a un feto, resultado de una violación en un cuerpecito que aún se está desarrollando, ha estado fuera del rumbo de la humanización desde hace algún tiempo. Pero el proyecto “Dios por encima de todo” perdió. Gloria a Dios. ¡El procedimiento está hecho! ¡La niña está bien! ¡Y oramos por su recuperación rápida y segura!

RECOMENDAMOS LA CAMPAÑA NIÑAS NO MADRES: https://www.facebook.com/NinasNoMadres/

La autora es Teóloga y Pedagoga. Doctorada por el Programa Interdisciplinar em Educação, Arte e História da Cultura da Universidad Presbiteriana Mackenzie (UPM-SP). Miembra de Red TEPALI y Coordinadora Evangélicas por la Igualdad.

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Há dois dias atrás foi noticiado pela imprensa capixaba e nacional o caso de uma menina de 10 (dez) anos de idade, que engravidou, claramente fruto de estupro, segundo nossa legislação, “estupro de vulnerável”. Uma criança vítima de violência sexual gravíssima.

Mas o que estamos a assistir perplexas foi uma manobra política-religiosa entorno do caso. Em favor da vítima? Não! Um grupo de fundamentalistas religiosos-políticos estão há dias, manobrando nos espaços de poder, o impedimento do cumprimento da legislação.

Estão atuando há dias, mas especialmente hoje, desde o final da manhã convocaram, pelas redes sociais, pessoas para impedir o indiscutível direito que essa criança tem ao aborto legal, seguro, gratuito e sigiloso.

Segundo dados oficiais do próprio Ministério da Saúde, sabemos que a mortalidade materna é maior entre crianças e adolescente na faixa etária de 10 a 14 anos. Mas esses fundamentalistas mentem em anunciar hipocritamente que defendem a vida, pois mais uma vez, não estão se importando com a vida dessa criança violentada desde os seis anos de idade. Violam mais uma vez, sem misericórdia, a saúde dessa menina -, saúde física-emocional e social.

Nessa tragédia anunciada, mas talvez, premeditada, porque neste caso, segundo a própria legislação, essa criança não necessitava de autorização para a interrupção da gravidez, mas passou a tê-la, exatamente pelas manobras políticas, porque a equipe médica do hospital do Espírito Santo se negou a fazer o aborto legal nessa criança. Coagidos?  

Hoje a criança, a pedido da justiça, foi encaminhada para o Estado de Pernambuco para ter a garantia da interrupção. Atônitas, assistimos esse grupo, na porta do hospital, gritar, xingar, tentar invadir o hospital. Isso mesmo, violaram também a lei do silêncio em hospital, prejudicaram outros pacientes internados e xingaram a criança de assassina. Respeito à vida? Que vida?

A infância dessa criança roubada desde os seis anos de idade e agora o Estado, através desses políticos-religiosos-fundamentalistas querem lhe roubar a vida? O futuro? Como ficará a saúde física e psicológica dessa criança daqui para frente?

Estas pessoas cruéis não conseguem perceber que o que está em jogo é a vida dessa criança? Obrigar uma criança a ser mãe é tortura. É crueldade. Enquanto sociedade estamos negando a essa criança o direito a um futuro. O Estado deveria ter garantido o aborto legal, a religião deveria estar presente intercedendo em oração e amparo espiritual a essa criança e sua família. E a justiça a procura do criminoso.

Um Brasil que investe em armas, quer taxar livros, em meio a pandemia cumpre ações de despejos de famílias, mas defende um feto, fruto de estupro em um corpinho ainda em desenvolvimento está fora do rumo da humanização há tempos.  Mas o projeto de “Deus acima de tudo” perdeu. Glória a Deus. O procedimento foi feito! A criança passa bem! E nós oramos por sua rápida e segura recuperação!

Nota de posicionamento de la Red PE de Paz, de Pernambuco, sobre el caso de niña de 10 años víctima de abuso sexual a quien se le obstaculizaba el aborto establecido por el Código Penal.

Como movimiento cristiano, integrado por iglesias y colectivos evangélicos, nos manifestarnos a favor de la vida y contra cualquier tipo de violencia, dice la Red.

Ante el caso de la niña de 10 años que reside en Espíritu Santo y quedó embarazada como consecuencia de la violencia sexual cometida por su tío, durante 4 años consecutivos, se le negó el derecho por influencia fundamentalista religiosa en su propio estado y debió ser trasladada a Recife para someterse al procedimiento médico en el Centro Integrado de Salud Amaury de Medeiros (Cisam). Esto, solo después de intentar acceder a su derecho, vale la pena mencionarlo: garantizado por la ley brasileña, por vía judicial.

Cabe señalar que según el artículo 128 del Código Penal y con ADPF 54, las mujeres tienen derecho al aborto si el embarazo se debe a una violación y también si el embarazo representa un riesgo para la vida de la mujer.

Debemos ser conscientes de que el 53,8% de las violaciones en Brasil se cometen contra niñas menores de 13 años y, en promedio, 180 violaciones por día (13º anuario de seguridad pública brasileña).

También debemos entender que el artículo 17 del Estatuto de la Niñez y la Adolescencia (ECA) establece que el derecho al respeto consiste en la inviolabilidad de la integridad física, psicológica y moral de los niños, niñas y adolescentes, incluida la preservación de la imagen, identidad, autonomía, valores, ideas y creencias, espacios y objetos personales.

Con esto, repudiamos el intento de interrumpir de los parlamentarios evangélicos de Pernambuco, que se produjo esta tarde frente al CISAM y los ataques al médico responsable del procedimiento, que intentó desafiar la ley y avergonzó a la niña llamándola asesina – haciendo lo mismo con el médico antes mencionado, preocupado únicamente por mantener su base de apoyo político basada en el voto del personal.

En esta perspectiva, rezamos para que todo el daño causado a esta niña de 10 años, por parte de su tío, no se agrave con una insensibilidad y violencia como la que sufrió hoy.

Deseamos y oramos para que todos los traumas causados a ella sean reparados y minimizados mediante acogida, amor y acompañamiento. Nosotros, como Iglesia de Cristo, nos posicionamos al lado de su sufrimiento, llorando con quien hoy llora, pero también buscando justicia y luchando para que esta realidad ya no exista en nuestro estado y país.