En agosto, Faculdades EST en Porto Alegre, será sede del VIII Congreso Latinoamericano de Género y Religión. En su octava edición, el evento pretende dar continuidad a las prácticas desarrolladas en ediciones anteriores, así como ampliar y profundizar el debate, considerando los desafíos y posibilidades del contexto actual. El programa de este año también se contemplará en múltiples espacios, con el fin de satisfacer los intereses de diferentes públicos.

A través de las personas participantes que llegarán a Faculdades EST el próximo mes, estarán representadas diferentes regiones de Brasil, América Latina, América Central y otras partes del mundo. En breve, los 16 Grupos de Trabajo (GTs) anunciarán sus programas internos, distribuyendo las más de cien participaciones inscritas en la modalidad de Comunicación Oral.

El Congreso Latinoamericano de Género y Religión se realiza cada dos años y es organizado por el Programa Género y Religión y el Centro de Investigación Género y Religión del Programa de Posgrado en Teología de las Facultades EST. El evento tiene como objetivo promover el encuentro de personas, organizaciones, movimientos, redes y otros que desarrollen acciones e investigaciones en el campo de los estudios de género, religión, sexualidad y diversidad, teorías y teologías feministas, en su relación con los derechos humanos, justicia de género, justicia socioambiental y climática, justicia étnico-racial, justicia económica, diálogo ecuménico e interreligioso, educación y otras áreas y temas relacionados.

El VIII Congreso Latinoamericano de Género y Religión tiene como principal objetivo reunir a personas y organizaciones a través de espacios de producción y socialización de conocimientos, experiencias, sueños y desafíos sobre las cuestiones de género y religión en el actual contexto brasileño y latinoamericano. Los ejes temáticos elegidos para provocar la reflexión y el diálogo de forma interrelacionada en el evento son: Libertad – Identidad – Criticidad.

Faculdades EST es una institución educativa comunitaria, centrada en la formación y la investigación, vinculada a la Red Sinodal de Educación. Faculdades EST se orienta por el diálogo intereclesial, interreligioso, intercultural y multidisciplinar.

Para obtener más información, póngase en contacto con: relacionamento@est.edu.br o Whatsapp (51) 981228340.

Para dudas o dificultades, contactar: congressogenero@est.edu.br

En este #JulhodasPretas, a CESE – Coordenadoria Ecumênica de Serviço– lanza el video “25 de julio: Pasos que vienen de lejos – Mujeres negras en movimiento ” Para conmemorar la fecha, la organización de Brasil propone sumarse a las múltiples manifestaciones de las mujeres negras para visibilizar sus aportes y la búsqueda permanente de transformaciones políticas y sociales.

El video está disponible en el canal de YouTube del CESE (https://www.youtube.com/watch?v=L_NOBqOKmpo ), y aborda la lucha de los movimientos de mujeres negras en la búsqueda de derechos y democracia, también retrata los desafíos de las mujeres negras que viven en suelo brasileño, y muestra lo que es ser un cuerpo femenino negro en un Estado estructuralmente racista y sexista.

En este día de reafirmación de luchas, nos unimos a todas las mujeres negras organizadas que están incidiendo para exigir derechos y construir un futuro de Buen Vivir para las mujeres negras y para todo el pueblo brasileño.

Con un formato de animación, el vídeo aborda la lucha de los movimientos de mujeres negras en la búsqueda de derechos y democracia, retrata los desafíos de las mujeres negras que viven en suelo brasileño y muestra cómo es ser un cuerpo femenino negro en un Estado estructuralmente racista, misógino y fundamentalista. Son ellas las que viven la tensión de la opresión, pero también las que están activas, organizadas, haciendo esfuerzos e incidencia en busca del Buen Vivir.

Marcella Gomez, asesora de proyectos y formación del CESE, destaca que en el año en que el CESE celebra su 50 aniversario, nada más apropiado que renovar nuestro compromiso con la lucha de las mujeres negras: “Además de diálogos y articulaciones, procesos de formación y apoyo a proyectos, el vídeo es también para nosotros una forma de contribuir a la visibilidad del papel de resistencia de las mujeres negras y de su diversidad de agendas en defensa de la vida”, afirma.

Para ella, es una forma de poner de relieve las injusticias y la violencia vividas, pero sobre todo de mostrar el activismo y el compromiso por una forma de vida menos desigual. “Con esta iniciativa pretendemos reafirmar la actuación histórica de las mujeres negras en el enfrentamiento al racismo y al sexismo presentes en la sociedad, así como en la conquista y defensa de diversos derechos”, concluye Marcella.

“25 de Julio: Pasos que vienen de lejos – Mujeres negras en movimiento” es una iniciativa del CESE, con el apoyo del Programa Donar para Transformar y producida por el Coletivo Trama.

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Neste #JulhodasPretas, a CESE lança o vídeo *“25 de Julho: Passos que vêm de longe – Mulheres Negras em movimento”!* Para marcar a data, a organização se propõe somar às muitas manifestações das mulheres negras para visibilizar as suas contribuições e a busca permanente por transformações políticas e sociais.

O vídeo está disponível no Canal do Youtube da CESE (https://www.youtube.com/watch?v=L_NOBqOKmpo), e faz uma abordagem da luta dos movimentos de mulheres negras na busca por direitos e democracia, também retrata os desafios das mulheres negras que vivem em solo brasileiro, e mostra o que é ser um corpo negro feminino em um estado estruturalmente racista e sexista.

Neste dia de reafirmar lutas, nos juntamos as todas as companheiras negras organizadas que fazem incidência para reivindicar direitos e construir um futuro de Bem Viver para as mulheres negras e para todo o povo brasileiro.

Com o formato de animação, o vídeo faz uma abordagem da luta dos movimentos de mulheres negras na busca por direitos e democracia, retrata os desafios das mulheres negras que vivem em solo brasileiro, e mostra o que é ser um corpo negro feminino em um estado estruturalmente racista, misógino e fundamentalista. São elas que vivem a tensão da opressão, mas que também estão ativas, organizadas, empenhando esforços e fazendo incidência em busca do Bem Viver.

Marcella Gomez, assessora de projetos e formação da CESE, destaca que no ano em que a CESE completa 50 anos, nada mais propício do que renovarmos nosso compromisso com a luta das mulheres negras: “Para além dos diálogos e articulações, processos formativos e dos apoios aos projetos, o vídeo é também uma maneira de contribuirmos com a visibilidade do papel de resistência das mulheres negras e sua diversidade de pautas em defesa da vida.”, afirma.

Para ela é uma forma de destacar as injustiças e violências vivenciadas, mas sobretudo mostrar o ativismo e o engajamento por um modo de viver menos desigual. “Com essa iniciativa pretendemos reafirmar a atuação histórica das mulheres negras no enfrentamento ao racismo e ao sexismo presentes na sociedade, bem como na conquista e defesa dos diversos direitos”, conclui Marcella.

“25 de Julho: Passos que vêm de longe – Mulheres Negras em movimento” é uma realização da CESE, com o apoio do Programa Doar para Transformar e produção do Coletivo Trama.

Mientras en Turín, durante todo el verano, se sigue rodando la segunda serie dedicada a Lidia Poët, tras el extraordinario éxito de la primera-durante meses en lo más alto de las listas internacionales de Netflix-, llega el recorrido que nos lleva a los lugares donde nació y vivió la verdadera Poët, como en el caserío de Traverse, en Perrero . Un trabajo que comprometió al Consorcio Turístico Pinerolese i Valli durante más de cinco meses, que contactó no solo con los descendientes de la primera abogada italiana sino también con todas las administraciones implicadas en cierto modo, siguiendo los pasos de la mujer.

Nace la gira «La toga negata», que debe su nombre a que excepcionalmente se mostrará a los participantes la toga de Lidia Poët. La ruta debutará en una fecha simbólica, el 26 de agosto, su cumpleaños. El título también rinde homenaje al libro La toga negata de Clara Bounous.

«Hace años Elisa di Rivombrosa puso en primer plano a Agliè y Canavese. La diferencia es que no teníamos equipo para rodar en la zona: la serie se convierte en una oportunidad para ir a ver exactamente dónde nació y vivió Lidia. Los lugares reales, los de su historia» subraya Rossana Turina, el presidente del Consorcio Turístico Pinerolese y Valli. «Traverse, donde nació Lidia, es una fracción muy pequeña de Perrero: verlo nos hace reflexionar mucho más sobre el hecho de que esta mujer fue la primera abogada de Italia. Una mujer de Turín podría haber encarnado este papel, pero fue Lidia la que vino de este rincón del valle de Germanasca».

Entre 1884 y 1920, Lidia fue la campeona de una batalla de más de diez años para conseguir la inscripción en el Registro de Abogados, pero también fue protagonista de batallas sociales por la emancipación de la mujer (en 1922 se convirtió en presidenta del comité provoto de la mujer en Turín), se comprometió y fue promotora de numerosas actividades en el ámbito jurídico y cultural.

 «La historia personal de Lidia Poët hoy vuelve con mucha fuerza y ​​llega a una enorme audiencia gracias a la serie que Netflix y la productora de Groenlandiahan elegido para contar, trayendo a la pantalla una muestra representativa de sus muchas batallas”. Así lo comenta Beatrice Borgia, presidenta de la Comisión de Cine de Turín Piamonte, y añade: «Estamos muy satisfechos de haber apoyado un proyecto con un fuerte impacto en la producción desde el principio y de poder acoger ahora el rodaje de la segunda temporada. El éxito internacional de la serie ha encontrado un equivalente local muy significativo, dando lugar a itinerarios y recorridos por los lugares reales de la vida de Lidia Poët: una señal verdaderamente positiva que demuestra una vez más el poder del cine y su capacidad para crear un mundo imaginario o, como en este caso, devolverlo a la luz».
 
El recorrido parte desde Perrero, desde el pequeño caserío Traverse, donde nació Lidia el 26 de agosto de 1855 con una parada frente a su casa. Se contará la infancia, la historia de la familia, de la fe valdense. Se ingresa al cementerio de San Martino, uno muy especial ya que es mitad valdense y mitad católico y las dos partes están divididas por un muro. Una etapa está dedicada a la tumba donde fue enterrada Lidia: murió, a los 93 años, en 1949.
Inmediatamente después, está prevista una parada en La Chabrandda, un agroturismo en Pomaretto, que preparará un menú basado en recetas de principios del siglo XX.

Luego deténgase en San Germano Chisone, donde vive hoy una parte de la descendencia de la mujer : aquí en Villa Widemann, un edificio que formaba parte de la propiedad de Vittorio Widemann, propietario de la fábrica de algodón local que cerró en 1977, excepcionalmente será posible ver la toga que perteneció a Lidia. Gracias a un trabajo de investigación realizado en los últimos meses por el Consorcio, y a la colaboración del Ayuntamiento que ha puesto a disposición el local, también estará expuesta su gorra, la típica del vestido valdense, y un mantón. Y, luego, unas bolsas para ir al teatro, los libros de Lidia, en inglés y con sus notas, el vestido de una bisnieta que Lidia había cosido a mano.

Luego, la parada en Pinerolo. No se conoce la casa donde vivió Lidia, pero nos detendremos en San Maurizio, donde solía encontrarse con Edmundo D´ Amicis , escritor y periodista conocido por el libro Corazón, pero también amigo cercano de Lidia. Después iremos a ver el Teatro Sociale al que Lidia acompañaba a su hermano a los espectáculos. Última parada en la Biblioteca Pinerolo que conserva los escritos y la correspondencia del primer abogado en Italia.
Información: reservas@turismopinerolese.it .

La gira, luego de la fecha del 26 de agosto, se repetirá luego el 17 y 24 de septiembre y el 1 y 8 de octubre.

Fuente: Riforma.it-

Traducción: Claudia Florentin, Con Efe

Levitas, obra de teatro chilena escrita por Paly Pavez,  destacada con diversas distinciones que la sitúan como uno de los mejores estrenos de la temporada 2022, de Lafamiliateatro acaba de realizar una gira, financiada por el Fondo Nacional de las Artes Escénicas, en la que sufrió la cancelación/censura de la obra por parte del municipio de Nueva Imperial, tras presiones ejercidas por diversas organizaciones evangélicas locales. Ahora recibe numerosos apoyos por visibilizar esta problemática.

Constituye la primera dramaturgia femenina de la agrupación, generando uno de los hitos más importantes en sus 18 años de trayectoria. Fiel a lo que la compañía ha denominado como Ficción Documentada, el montaje surge de un proceso de investigación de más de 2 años, donde no sólo se releva la experiencia de múltiples mujeres en el contexto eclesial, sino también de las vivencias de la misma autora.

Levitas se basa en una investigación de más de 2 años y en la propia experiencia de su dramaturga. La obra narra la historia de un coro femenino de una pequeña Iglesia de la comuna de San Bernardo, que, tras la llegada de una nueva integrante y el misterio que encierra la prolongada ausencia de su director, compartirán sus formas de vida, contraponiendo la relación particular que cada una de ellas posee con la doctrina evangélica.

La obra Levitas se sumerge en el mundo Evangélico Pentecostal para tratar una experiencia radical de silenciamiento, discriminación e invisibilización femenina. 

Previo a su estreno, Levitas ya había sido atacada con fuerza a través de redes sociales por diversas comunidades evangélicas que, con temor, vieron en la obra una amenaza de burla hacia la institución y su Fe.

La situación fue rápidamente superada mientras transcurría la primera temporada. Es más, la Compañía sumó importantes apoyos institucionales tales como el de la Oficina Nacional de Asuntos Religiosos de la SEGPRES, fundaciones de asistencia a mujeres violentadas en espacios eclesiales y la Capellanía del Palacio de la Moneda, puesto que puso de protagonista un tipo de violencia que urge instalar en la agenda pública.

Mujer y violencia

La transformación que ha experimentado la situación de la mujer en las últimas décadas, ha tenido efectos significativos para las chilenas, pero aún los desafíos son muchos, por lo mismo, el Ministerio de la Mujer y la Equidad de Género se ha propuesto grandes desafíos entre los que destaca su contribución al combate de la violencia.

En el ámbito del ejercicio de la violencia contra las mujeres, particularmente en espacios religiosos, recientes publicaciones han revelado que, “si las mujeres en la sociedad civil tardan en promedio 7 años en denunciar actos de violencia, en el mundo eclesial, esta realidad se extiende a 10 años, si es que se llega a denunciar”. Según el Pastor Gustavo Robles (consultado durante la investigación para el desarrollo dramatúrgico), las razones están relacionadas con la vergüenza, la tristeza del fracaso, el temor a ofender a Dios o desobedecer a sus líderes espirituales que les han enseñado y exhortado o a tener paciencia y esperar que Dios haga un milagro que cambie a sus agresores.

“En el caso particular de la iglesia evangélica pentecostal chilena, las mujeres sufren una de las más radicales experiencias de silenciamiento, discriminación e invisibilización, puesto que no son reconocidas como sujetos morales, sino consideradas menores de edad que necesitan guías espirituales varones que las conduzcan por la senda de la moralidad. De esta manera, el varón se siente legitimado divinamente para imponer su voluntad, limitando sus funciones al ámbito doméstico. Además, las mujeres no son consideradas dueñas de sus propios cuerpos, al ser controlados por los confesores, directores espirituales, maridos, etc.”, adelantan desde la autoría

“Soy canuta, soy cristiana, soy actriz y, desde mi trinchera, que es el teatro; quise contar sobre esta parte de mi vida, mostrar el mundo Evangélico Pentecostal al que llegué cuando tenía 9 años y en el que, por supuesto tuve momentos lindos, pero también otros amargos, sobre todo porque la violencia se normalizaba a través de sermones y textos bíblicos sacados de contexto…”, explica su dramaturga, Paly Pavez, quien es también parte del elenco que completan las actrices Carolina Castro Faúndez, Belén Herrera Riquelme y Pamela Lizama Aguilar.

Circula una carta de apoyo a la obra: Puede sumar su firma aquí:

https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScDPZEeFxyfH4IO9tUcrxMEjd1y8JbGKDLoNADdZJWASuzWPw/viewform?edit2=2_ABaOnucJhUPFm6__JTSZdYPL6rLGmd1lMzJ7X4uGsY9UGQixgzavMdZUAK2Wx5QGAQ

Firma: Declaración Pública en apoyo a obra teatral “Levitas”

Declaración Pública en Apoyo a la Obra “Levitas” y en Contra de la Censura Ejercida por Organizaciones Evangélicas en el Municipio de Nueva Imperial Región de La Araucanía

Como comunidades de fe, organizaciones basadas o inspiradas en la fe, nos dirigimos al público en general para expresar nuestra profunda preocupación y desaprobación por la reciente cancelación y censura de la obra teatral “Levitas”, llevada a cabo por la compañía “La familia teatro” en la región de La Araucanía. Consideramos importante manifestar nuestro respaldo a esta destacada producción, que ha sido reconocida y premiada como uno de los mejores estrenos de la temporada 2022.

“Levitas”, escrita por Paly Pávez y dirigida por Eduardo Luna y Alexis Moreno Venegas, ha recibido numerosas distinciones que demuestran su calidad artística y su relevancia social. Es una obra que aborda temáticas fundamentales, como el amor cristiano y la solidaridad debida a nuestros iguales, y busca prevenir la violencia de género que lamentablemente se experimenta en el cotidiano de algunas iglesias evangélicas en Chile.

La importancia del arte como espejo que denuncia la cruda realidad es incuestionable. El teatro, como forma de expresión artística, nos permite reflexionar sobre nuestras acciones y comportamientos, evidenciando las problemáticas presentes en nuestra sociedad. “Levitas” se suma a esta tradición, poniendo de manifiesto la necesidad de liberarnos de las estructuras fundamentalistas que a veces prevalecen en comunidades de fe, en lugar de basar nuestra realización en la comunión y la promoción del bienestar de todos.

La censura sufrida por “Levitas” durante su reciente gira, financiada por el Fondo Nacional de las Artes Escénicas, es una clara muestra de la falta de democracia en la gestión y promoción de las artes. Creemos firmemente en el respeto y la diversidad de opiniones, pero la cancelación de una obra cultural por presiones de grupos locales evangélicos socava la libertad de expresión y el derecho a la manifestación artística.

Es fundamental recordar que vivimos en una sociedad plural, donde coexisten diferentes visiones y creencias. La cultura y el arte son espacios de encuentro, diálogo y construcción colectiva, en los que se enriquece nuestra comprensión del mundo y se fomenta la inclusión y el respeto mutuo.

Por tanto, hacemos un llamado a las autoridades municipales de Nueva Imperial y a todas las organizaciones evangélicas locales involucradas en esta censura, a reconsiderar su postura y a abrir espacios para el diálogo y la reflexión. Invitamos a la reflexión sobre la importancia de la libertad de expresión y el respeto por la diversidad en nuestras comunidades, reconociendo que la censura no es el camino para construir una sociedad más justa y equitativa.

Como comunidades de fe, organizaciones y personas, expresamos nuestra solidaridad con la compañía “La familia teatro” y con todas las personas involucradas en la producción de “Levitas”. Reconocemos su valentía y compromiso al abordar temáticas sensibles, y les brindamos nuestro apoyo en su lucha contra el silenciamiento cultural y la censura.

Reafirmamos nuestro compromiso con el arte como herramienta de denuncia y transformación social. Valoramos su capacidad para visibilizar problemáticas y promover la reflexión crítica en nuestra sociedad. Abogamos por el fortalecimiento de la democracia cultural, en la que se garantice la libre expresión y se respeten los derechos de los artistas y creadores.

Instamos a todos los actores involucrados en esta situación a fomentar el diálogo constructivo y a promover el entendimiento mutuo. La diversidad de opiniones y perspectivas enriquece nuestro tejido social y nos permite avanzar hacia un futuro más inclusivo y respetuoso.

Finalmente, hacemos un llamado a la ciudadanía en general a estar atentos y a defender la libertad artística, rechazando cualquier forma de censura y promoviendo la apertura y el respeto hacia la diversidad cultural y creativa.

En el amor y la esperanza cristiana, en solidaridad con nuestras comunidades, levantamos nuestra voz en apoyo a la obra “Levitas” y en contra de la censura ejercida por organizaciones evangélicas en la región de La Araucanía.

Puede sumar su firma aquí:

https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScDPZEeFxyfH4IO9tUcrxMEjd1y8JbGKDLoNADdZJWASuzWPw/viewform?edit2=2_ABaOnucJhUPFm6__JTSZdYPL6rLGmd1lMzJ7X4uGsY9UGQixgzavMdZUAK2Wx5QGAQ

Fuentes: BioBio, fuentes propias y https://culturizarte.cl/

El 73% de las personas se enfrentan a creencias estereotipadas frecuentemente, siendo los de género, etnia y discapacidad los más comunes en la vida cotidiana. Ante el uso de un estereotipo negativo, el 50% no expresa lo que piensa ni sale en defensa de la persona discriminada. La campaña, encabezada por la actriz y embajadora de Buena Voluntad de ONU Mujeres, Danai Gurira, pretende hacer frente a esta problemática mundial.

Según un estudio de IPSOS realizado en 2023, en todo el mundo, tres de cada cuatro personas afirman que ven o escuchan estereotipos con regularidad, pero solo una de cada tres se manifiesta en contra de ellos. Por su parte, la mitad cree que la sociedad no dice lo que piensa ni expresa su desacuerdo cuando ve que alguien utiliza un estereotipo negativo porque no quiere agravar la situación. 

Además, dos de cada cinco personas opinan que quienes no alzan la voz cuando se produce una agresión es porque no saben qué decir, lo que pone de manifiesto una falta de acceso a la educación para adoptar una postura constructiva contra los estereotipos.

La campaña está dirigida especialmente a la Generación Z, ya que el 44% de los y las jóvenes de 18 a 30 años afirman que recurrirían a las redes sociales para obtener más información sobre la lucha contra los estereotipos. En este sentido, Danai Gurira impulsará el movimiento #IWishIHadSaid en redes sociales, animando al público a compartir sus propias experiencias con los estereotipos y las situaciones las que desearían haber hablado.

La Unstereotype Alliance también ha estrenado tres vídeos (El candidato/a, El juego y El ganador/a) que abordan estereotipos relacionados con la etnia, el género y la discapacidad. Cada escenario reproduce un estereotipo mientras un grupo de espectadores/as permanece en silencio. Al no denunciarse esta situación, el rostro de quienes agreden se transforma en el de cada una de personas que observa, simbolizando visualmente que el silencio es complicidad.

Se lanza la publicación digital Descolonizar la enfermedad que reúne escritos, videos, rituales, dibujos, remedios, entrevistas, sobre la salud, la enfermedad y el cuerpo, desde perspectivas descoloniales.

Puedes verla descargarla aqui: http://eldescubrimientodeeuropa.org/descolonizar-la-enfermedad/

En estos momentos revueltos abrámonos a sanar y a concebir nuestros cuerpos, nuestra salud y enfermedades, también desde diversas sabidurías, y no únicamente desde la visión de la ciencia y la medicina occidentales que se nos impone. 

Invocamos la energía vital, la sanción profunda de nuestros cuerpos tierra.

Invocamos sabidurías ancestrales, creación

encuentro, para esta transformación colectiva   

Participan: Cura da Terra, Ochy Curiel, Helena Vieira, Rohan Deb Roy, Chechu García, Elvira Swartch Lorenzo, Yásnaya Aguilar, Black Rainbow Art, Elijo Dignidad, Rastros de Diógenes, Plaza de los Pueblos,, Simone Machado (Universo Curandero), Fátima Masoud Salazar (Orgullo Loco Madrid), Carolina Rodríguez Mayo, Feminismo Comunitario Antipatriarcal, Jalil Jobrane, Clementina Camal Tzin, Moira Millán, Dea Lopez, Snyder Moreno, Valeria Ayala (Ojo de Luna), Walla Capelobo, Chepita, Günen, Natalia Arias Olave (Sanación Ancestral), Rika Saruhashi, Grecia Guzmán Martínez, Movimiento de Mujeres Indígenas por el Buen Vivir, Paola Hurtado, Giovanni Collazos, Fernanda Viniegra, Yalakis, Mafe Moscoso, Asamblea descolonicémonos 12 de Octubre Nada que celebrar, Lía García (La Novia Sirena), Jovan y Valentina Maleza.

Queremos que esta publicación sea accesible para todes, por lo que la descarga es gratuita. Confiamos que las personas que puedan apoyar económicamente este trabajo lo hagan a través de este link COLABORA

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Já está disponível a agenda de atividades coletivas da 11ª edição do Julho das Pretas – Mulheres Negras em Marcha por Reparação e Bem Viver. Neste ano a agenda apresenta 446 atividades articuladas por 230 organizações de mulheres negras ou mistas em 20 estados brasileiros e no Distrito Federal.

As atividades incluem rodas de conversa, festivais, exposições, ciclos de formação política, dentre diversas outras ações que acontecem nos formatos presencial, virtual e híbrido. A extensa programação conta ainda com cerca de 50 atividades do Julho das Pretas nas Escolas, que acontecem em parceria com professores, gestores e estudantes da rede pública e privada.

O tema que norteia as ações do Julho das Pretas em 2023 é Mulheres Negras em Marcha por Reparação e Bem Viver, fazendo referência à construção da 2ª Marcha Nacional das Mulheres Negras, que acontecerá em 2025; ao debate sobre reparação histórica para a população negra; e ao Bem Viver, paradigma que orienta a ação de grande parte dos movimentos de mulheres negras no Brasil, desde o processo de mobilização para a Marcha das Mulheres Negras contra o Racismo a Violência e pelo Bem Viver, que aconteceu em novembro de 2015, em Brasília.

A 11ª edição do Julho das Pretas – Mulheres Negras em Marcha por Reparação e Bem Viver é mobilizada pela Articulação de Organizações de Mulheres Negras Brasileiras (AMNB), Rede de Mulheres Negras do Nordeste e Rede Fulanas – Negras da Amazônia Brasileira.

A CESE e o Julho das Pretas

Idealizado em 2013 pelo Odara – Instituto da Mulher Negra, o Julho das Pretas celebra o 25 de Julho, Dia Internacional da Mulher Negra Afro Latina-americana e Caribenha, e o Dia Nacional de Tereza de Benguela e da Mulher Negra. Todos os anos, o movimento de mulheres negras da região Nordeste, a partir da Rede de Mulheres Negras do Nordeste em diálogo com Articulação de Organizações de Mulheres Negras (AMNB), se reúnem para escolha do tema do Julho na região, dialogando com os principais desafios políticos das mulheres negras naquele mês.

A CESE, organização ecumênica que atua na promoção, defesa e garantia de direitos, identifica e reconhece a existência do racismo  ambiental, institucional e estrutural na construção histórica do Estado e da sociedade brasileira. É por isso que a CESE é parceira desta iniciativa desde sua primeira edição: por entender que esta é uma importante ferramenta de fortalecimento das organizações de mulheres negras, de visibilidade da luta e de incidência política.

Através do Programa de Pequenos Projetos, a CESE incentiva a reflexão e a prática de fortalecimento e discussão das pautas de gênero e raça. O apoio ao Julho das Pretas fortalece a iniciativa da CESE de autoconstrução dentro de uma linha de apoio a projetos e formação que siga a sua Política Institucional de Equidade Racial, instituída em 2019.

Saiba mais sobre o Julho das Pretas no site do Odara – Instituto da Mulher Negra.

Ya está en línea la agenda colectiva de la 11ª edición de Julio Negro – Mujeres Negras

Ya está disponible la agenda de actividades colectivas de la 11ª edición de Julio Negro – Mujeres Negras en Marcha por la Reparación y el Buen Vivir. Este año, la agenda presenta 446 actividades articuladas por 230 organizaciones de mujeres negras o mestizas de 20 estados brasileños y del Distrito Federal.

Las actividades incluyen rondas de conversación, festivales, exposiciones, ciclos de formación política, entre varias otras acciones que tienen lugar en formatos presenciales, virtuales e híbridos. El extenso programa incluye también cerca de 50 actividades del Julio de Pretas en las Escuelas, que tienen lugar en colaboración con profesores, gestores y alumnos de escuelas públicas y privadas.

El tema que orienta las acciones del Julio das Pretas en 2023 es Mujeres Negras Marchando por la Reparación y el Bien Vivir, en referencia a la construcción de la 2ª Marcha Nacional de Mujeres Negras, que tendrá lugar en 2025; al debate sobre la reparación histórica para la población negra; y al Bien Vivir, paradigma que orienta la acción de gran parte de los movimientos de mujeres negras en Brasil, desde el proceso de movilización para la Marcha de Mujeres Negras contra el Racismo, la Violencia y por el Bien Vivir, que tuvo lugar en noviembre de 2015, en Brasilia.

La 11ª edición de Julio Negro – Marcha de las Mujeres Negras por la Reparación y el Bien Vivir es movilizada por la Articulación de las Organizaciones de Mujeres Negras Brasileñas (AMNB), la Red de Mujeres Negras del Nordeste y la Red Fulanas – Mujeres Negras de la Amazonia Brasileña.

CESE y el julio de las negras

Concebido en 2013 por Odara – Instituto da Mulher Negra, el Julio de las Mujeres Negras celebra el 25 de julio, Día Internacional de las Mujeres Negras Afrolatinoamericanas y Caribeñas, y el Día Nacional de Tereza de Benguela y de las Mujeres Negras. Todos los años, el movimiento de mujeres negras de la región Nordeste, a partir de la Red de Mujeres Negras del Nordeste en diálogo con la Articulación de las Organizaciones de Mujeres Negras (AMNB), se reúnen para elegir el tema del mes de julio en la región, dialogando con los principales desafíos políticos de las mujeres negras en ese mes.

El CESE, organización ecuménica de promoción, defensa y garantía de derechos, identifica y reconoce la existencia de racismo ambiental, institucional y estructural en la construcción histórica del Estado y de la sociedad brasileña. Por eso, el CESE es socio de esta iniciativa desde su primera edición: porque entiende que se trata de una herramienta importante para el fortalecimiento de las organizaciones de mujeres negras, para dar visibilidad a la lucha y para la incidencia política.

A través del Programa de Pequeños Proyectos, CESE incentiva la reflexión y la práctica en el fortalecimiento y discusión de las agendas de género y raza. El apoyo al Julho das Pretas refuerza la iniciativa de autoconstrucción del CESE dentro de una línea de apoyo a proyectos y formación que sigue su Política Institucional de Equidad Racial, instituida en 2019.

Sepa más sobre el Julho das Pretas en el sitio de Odara – Instituto da Mulher Negra.