Divina colorina: nuestra sanación desde el arte y la colectividad

Victoria Jiménez, Sanación de los colores del Espíritu”, agosto del 2022, Cuernavaca Morelos, México.

Mónica Treviño Alvarez-

Cuerpa, sanación y sororidad en el arte: una Tabita del siglo XXI

Hace unos días, mientras esperábamos la hora de mi clase de patines, Dani me invitó a explorar el centro de Cuernavaca. Su aventura y vitalidad me llevó a salir del cansancio crónico con el que suelo vivir. Sosteniéndonos de las manos, comenzamos a recorrer la plaza central. Para nuestra sorpresa, encontramos un mercado de artistas.

Interesades, recorrimos los puestos hasta llegar al de Victoria. A mi me apantalló ver en sus piezas los colores fosforescentes, brillantes y rebeldes que tanto me gustan. Justo los mismos que me hicieron nombrar a la Divinidad como Divina Colorina mientras estudiaba la universidad. Divina Colorina, que es muy alegre, bastante rebelde y, sobre todo, diversa. En palabras de Victoria, los colores vistosos y alegres que tanto atraen son “una forma de entender el mundo, me motivan, me hacen seguir. Mis pinturas coloridas me hacen darle un sentido a todo y una fuerza para continuar, para no rendirme”.

A Dani le atrajo lo sociable de Victoria.  Vimos varias de sus piezas, mientras ella abría su alma compartiendo lo íntimo que se puede volver creación. Así, nuestras vibras se mimetizaron, generando un instante insospechado en donde la Divinidad se hizo presente. Mientras nos mostraba sanamos de manera individual y colectiva.

La Biblia nombra este tipo de resurrección: cuando una mujer sostiene a otres con lo que crea y la comunidad da testimonio de ello. Este texto pudo ser la experiencia de Tabita y las viudas narrada en Hechos 9:36-40. Llorar, tejer experiencias, vivirnos desde el arte. Desde nuestras piezas tejer nuestras historias. Entrecruzarlas desde la sororidad mientras imaginamos a la Divinidad en el proceso. Esa tarde de domingo no necesitamos de una iglesia para reencontrarnos. Volvimos sagrado un espacio público y practicamos lo que les tres sabemos: creer también es una forma de resistir, sobre todo en aquellos espacios que han olvidado que en lo sagrado también se encuentra resistencia, activismo y arte. Entonces, ese día algo antiguo se activó en nuestro espíritu: manos que crean, cuerpas que sostienen, memoria que no muere, colores que imaginan a la Divinidad con rebeldía.

Entre arte y Escritura: Tabita como clave de lectura

La obra de Victoria nos traslada a una Divinidad que nos invita a sanar. En la parte superior de la imagen aparece representada en un círculo trazado con colores vívidos: rosas, morados, amarillos, cafés, naranjas, negros y azules. En el centro, en tonos grises, emergen unas raíces que descienden en forma de mano hacia una cuerpa acostada. A medida que la raíz desciende, aparecen tonos amarillos y rosas fosforescentes que se fusionan hasta convertirse en una montaña.

En la primera parte del texto bíblico, Tabita se narra muerta: “Por aquellos días enfermó y murió. La lavaron y la pusieron en la estancia superior” (Hechos 9:37).  Tabita es esa cuerpa que es tocada por la Divinidad. Yace inerte esperando resucitar; regenerar su dolor espiritual, físico o emocional. ¿Quién es Tabita? A mi entender, podemos ser les tres. Victoria con los procesos de sanación emocional que buscaba conseguir por medio de la creación de la pieza. Dani, hace unos meses mientras tenía su primera visita en reumatología. Yo las noches que no puedo dormir por el dolor o cuando no puedo mover las manos por la inflamación. Tal vez, les tres seamos cuerpas que en muchos momentos de nuestras vidas hemos esperado y continuamos esperando una resurrección para regenerar nuestros dolores, enfermedades y procesos psicológicos. Las tres somos Tabita, como muchas otras lo han sido y otres más lo seguirán siendo.

Sanación de los colores del Espíritu retrata otras dos cuerpas de pieles azuladas, cabellos cafés y vestidos verdes que crean. Una sostiene una cuchara, mientras regresa a la cuerpa que yace sus colores fosforescentes; la va regenerando. La otra, se dibuja creando con sus manos, tal vez tejiendo; buscando regresarle la semilla de la resurrección: “todas las viudas llorando y mostrando las túnicas que Tabita hacia mientras estuvo con ellas” (Hechos 9:39). ¡Tabita no está sola! Esta con las viudas, aquellas mujeres que la acompañan. Con las que, muy probablemente, en otros momentos bordó mientras reía, bordaba e imaginaba la vida con sus retos, dolores y contradicciones. Sororidad que acompaña, colorea y sana…resucita. Mientras Victoria hablaba ella fue para nosotres las viudas que sanan. Posteriormente, por mensaje de WhatsApp Dani y yo le compartimos nuestros propios procesos de duelo y sanación habitando cuerpas enfermas y nosotres nos volvimos las viudas de ella. ¡Y las tres resucitamos en el compartir de nuestras historias! En nuestras vulnerabilidades encontramos unión, acompañamiento y a una Divinidad que se encarna en las cuerpas sufrientes y vulnerables. “Tabita levántate. Ella abrió los ojos y al ver a Pedro se incorporó” (Hechos 9:40). ¿Pedro hizo el milagro? No lo sé, me parece ser que el milagro de la resurrección se encuentra en el abrazo a la propia vulnerabilidad y en la posibilidad de compartir la experiencia con otres que se viven desde otras vulnerabilidades. Sin lugar a dudas, toda forma de arte es una manera de hacer teología y sanar heridas.  Tal vez ese sea el milagro de la resurrección. Permitirnos habitarnos y abrazarnos desde lo que nos duele y nos confronta para poder sanar colectivamente.

Resucitar a quien lo lea

Espero que este pequeño texto ayude a resucitar a quien lo lea. Estoy convencida que somos muches quienes vivimos experiencias sagradas con cuerpas enfermas, discapacitadas, violentadas y en búsqueda de sanación. Creo profundamente que estamos llamadas a encontrarnos, conspirar y ser ambas: Tabita y las viudas a la vez. Vuelvo a enfatizar en la necesidad de descentralizar a la Biblia como único locus theologicus y a recurrir al arte para imaginar nuestras experiencias sagradas. Vuelvo explícito lo que para mí es obvio: no se necesitan estudios formales para hacer teología. Victoria, desde el arte nos conduce a una teología liberadora, poderosa y muy colorida que nos permite dibujar a la Divinidad con otros colores y enunciados. Concluyo con una poderosa frase de Victoria: “El arte salvándome, sanándome, Dios usándolo para ayudar a reencontrarme conmigo y verme, aún pasado el tiempo, lo mucho que he crecido, superado, sanado y enfrentado con valentía”.