Religiosas abusadas. El gran silencio

por Paola Cavallari para Riforma

El observatorio interreligioso sobre la violencia contra la mujer fue parte de las organizadoras del primer seminario dedicado al abuso de las religiosas en Italia.

¿Por qué diablos, en Italia, no se desprende la verdad de los abusos contra las religiosas, mejor llamarla “violencia”, perpetrados por hombres del clero? 

En un intento por romper esta garra asfixiante, finalmente, el viernes 28 de mayo ha tenido lugar una primera etapa de un itinerario que pretende sacar y hacer visible este continente sumergido, inicuo y dolorosamente sumergido.  El gran silencio, así se llama el ciclo de encuentros online sobre el tema del abuso de las religiosas en Italia, en el que se sentaron las bases de la primera cita para afrontar el tema prohibido con coraje.

Especificamos “en Italia”: si, de hecho, en algunas realidades de países extranjeros tales crímenes han aparecido parcialmente en la opinión pública, en Italia, en cambio, de hecho, se paga “un gran silencio”. Las voces de las víctimas fueron estranguladas, los crímenes negados, de una manera típica de los regímenes totalitarios. Silencios forzados por un poder aniquilador, extenso y omnipresente en los niveles más altos. Pero esos silencios hablan; y dicen de mandamientos judiciales, intimidación, chantaje, silencio, aislamiento de la víctima, culpa y segregación una vez que se ha atrevido a “levantar la cabeza”. 

 La iniciativa Gran Silencio fue concebida, promovida y organizada por una red de asociaciones (Mujeres por la Iglesia, Voces de Fe, Observatorio Adista e Interreligioso sobre la Violencia contra las Mujeres), la misma coalición (a veces incluida la Federación de Mujeres Evangélicas en Italia) que desde diciembre de 2020, con el debut del webinar “ Todos somos Anne Soupa ”, ha operado activamente, con un sesgo feminista, en el campo de la místico-política. 

Las oradoras invitadas fueron Gianna Giovannangeli, ex monja, ahora operadora de centros de mujeres contra la violencia , testigo de una historia de abuso contra una de sus hermanas, así como una de las protagonistas del proceso procesal del caso; Federica Tourn, periodista; Ludovica Eugenio, directora de Adista, enmarcó hábilmente el tema y dirigió la reunión, presentada por Marzia Benazzi – grupo Anne Soupa del Observatorio interreligioso – y concluyó con las palabras de  Paola Lazzarini – presidenta Donne per la Chiesa – y Zuzanna Flisowska – responsable en Italia de Voices of faith.

Marzia Benazzi presentó a las tres invitadas, subrayando que las asociaciones promotoras se comprometieron con determinación a una alianza compartida en nombre de abolir el acoso a las religiosas en Italia y socavar el sexismo en la Iglesia católica. 

“Ha llegado el momento de iniciar una reflexión sistemática sobre este agujero negro – dijo Ludovica Eugenio, a pesar de haberlo conocido desde hace algún tiempo”. Luego de repasar las principales etapas de las denuncias de estos delitos (de las que usted, como Adista, ha brindado informes cuidadosos), continúa señalando que, salvo casos esporádicos, no ha habido una reflexión orgánica sobre disfunciones estructurales, sobre el humus que es la raíz del fenómeno. Necesitamos desenmascarar los crímenes en esa iglesia que ha opuesto una resistencia enérgica. Es necesario partir de la experiencia concreta y devolver la dignidad a quienes han vivido una relación enferma y criminal en el sentido de culpa.

Gianna Giovannangeli , ex monja de la congregación de las Hermanas Franciscanas de los Pobres, introdujo en la reunión la textura preciosa del testimonio vivido. Aquí no podemos volver sobre las etapas de una historia compleja que duró diez años.

Tras el descubrimiento de los crímenes cometidos contra una de sus hermanas por un fraile, personaje reputado de hombre de gran carisma en el entorno, la primera respuesta de la congregación fue la elección (nada obvia) de creerla. La familia religiosa a nivel internacional se compacta en esta disposición a confiar en ella. Se decidió informar a las autoridades civiles. El juicio tuvo un proceso agotador y mortificante, sobre todo para la víctima: terminó con la absolución, a pesar de las pruebas evidentes, pero ese fraile fue suspendido a divinis , lo que, para las hermanas involucradas, fue en todo caso un resultado del que enorgullecerse. : “ Ya no ejerce su poder a través del sacerdocio “ .

 Federica Tourn comenta que normalmente pasa otra cosa: la monja no es apoyada por su congregación, lamentablemente. El núcleo está en el poder: “Los funcionarios de lo sagrado” se acercan como consultores, como confesores; uno, mientras abusaba de una monja, decía “Yo soy la mano de Dios”. En la investigación que realizó sobre el tema, el trabajo fue mucho más agotador que el realizado en la ‘Ndrangheta (se refiere a la organización criminal de Italia, cuya zona de actuación predominante es Calabria). Para contrarrestar este silencio, es necesario forzar creando masa crítica, y sugiere que las asociaciones organizadoras, junto con los grupos religiosos y otros, evalúen la idea de actuar como una acción de clase.

Como organizadoras, quedamos impresionadas no solo por la gran cantidad de participantes (virtuales, por supuesto) sino también por la “ciudadanía activa” que surgió en el chat y los correos electrónicos y llamadas telefónicas posteriores recibidas; Algunos mensajes enfatizaron la extensión del fenómeno, que concierne no solo a las religiosas consagradas, sino a las laicas: necesitamos ampliar el círculo, ya que estamos ante una larga cadena de prácticas abusivas no reconocidas como tales por las autoridades civiles y religiosas, ni por los mismos abusados.

 Traducción: Claudia Florentin para Con Efe

https://riforma.it/it/articolo/2021/06/03/religiose-abusate-il-grande-silenzio