Incluso el silencio es complicidad
Por Claudio Geymonat-Riforma-
Entrevista con el pastor luterano de Ramallah, Munther Isaac: “Si los crímenes de guerra se normalizan en Gaza,
entonces se normalizarán en todas partes”.
El pastor y teólogo luterano Munther Isaac, residente en Ramallah, es una de las voces más influyentes y reconocidas que claman al mundo por la salvación del pueblo palestino. Invitado por diversas organizaciones y asociaciones interreligiosas (Dalla parte di Abele, Embajadores de la Paz de la Unión Cristiana Bautista Evangélica de Italia, la Comisión de Globalización y Medio Ambiente de la Federación de Iglesias Evangélicas de Italia y Cipax, el Centro Interreligioso para la Paz), pasó varios días en Italia para compartir su testimonio sobre la tragedia que se vive actualmente con nuestras comunidades. Lo localizamos en Torre Pellice (Turín), pocas horas después de su discurso vespertino en el templo valdense.
– Pastor Isaac, ¿cuál es la situación actual sobre el terreno en Cisjordania y Gaza?
Lo que está sucediendo hoy es verdaderamente sin precedentes, es horrible. Vivimos en peligro, vivimos con miedo constante. En Cisjordania, los colonos están sembrando el terror: matan, aterrorizan, asedian hogares, envenenan el agua, roban ganado. Quieren apoderarse de la tierra e intentan expulsar a la población existente. Lo dicen abiertamente, se lo cuentan a todo el mundo, este es su objetivo, y cuentan con la ayuda del ejército israelí, que los protege, los acompaña y los apoya. Pero esto no es nada comparado con lo que está sucediendo en Gaza. Desafortunadamente, la guerra, los asesinatos, el asedio, la hambruna no han terminado, y ahora muchas organizaciones internacionales de derechos humanos, las Naciones Unidas e incluso numerosos académicos israelíes aceptan unánimemente que se está produciendo un genocidio en Gaza. Nosotros, los palestinos, no fuimos los primeros en denunciarlo.
El grupo cristiano palestino «Kairos» ha redactado un documento titulado «Un momento de verdad: la fe en tiempos de genocidio», en el que denuncia la timidez de las iglesias occidentales ante las acciones del Estado de Israel en los últimos años. ¿Cómo hemos llegado a esta situación?
«Kairos Palestine» es un documento escrito por pastores, teólogos y activistas cristianos palestinos de diversas iglesias. Entre los distintos temas que aborda, destaca la timidez de las iglesias, especialmente las occidentales, su actitud excesivamente permisiva e incluso su complicidad; porque algo que hemos aprendido en los últimos dos años y medio es que el silencio también es complicidad.
¿Acaso las iglesias pidieron sanciones contra Israel del mismo modo que el mundo cristiano se unió para decir no al apartheid en Sudáfrica? Lamentablemente, no. Podría decirse que esta decisión se debe a un sentimiento de culpa por lo ocurrido en Europa, el genocidio contra el pueblo judío, o bien podría tratarse de una decisión teológica. Pero los palestinos preguntan: “¿Por qué debemos pagar nosotros?”. Y por eso el texto de Kairos utilizó esas palabras, exhortando a las iglesias al arrepentimiento.
–¿Qué les pides entonces a las iglesias del resto del mundo?
Los cristianos palestinos pedimos a las iglesias, ante todo, que reconozcan la realidad tal como es. Cuando las iglesias se niegan a denunciar el genocidio o el apartheid, lo consideramos un ataque a nuestra humanidad, como si las leyes no nos afectaran. No me refiero solo al racismo y a la doble moral, sino también al falso concepto de pacificación. Exigimos acción. Pedimos a las iglesias que se dirijan a sus gobiernos, que exijan justicia y que rindan cuentas. Finalmente, pedimos a las iglesias que apoyen nuestra resiliencia.
– El documento hace un llamamiento a la población para que participe en una resistencia creativa. ¿Qué significa esto?
Queríamos decirle a nuestra gente que es nuestro derecho y deber resistir a nuestro ocupante. La resistencia creativa se basa en el concepto de no violencia, que no significa pasividad. Desde una perspectiva cristiana, es nuestro derecho y deber resistir el mal, pero lo resistimos con el bien. No combatimos el mal con el mal, y por eso este documento se compromete con la no violencia, incluso ante el genocidio. Sé que nuestra propia gente a veces nos cuestiona sobre esto, pero creemos firmemente que esta es la teología y la ética de Jesús.
Lo que decimos es que la resistencia se puede lograr de muchas maneras, y pedimos creatividad. Esto no significa que no haya rendición de cuentas. No significa que no estemos exigiendo justicia ni reparaciones, pero creemos que el camino a seguir implica boicots, sanciones y desinversión en cualquiera que se beneficie del actual sistema de ocupación en nuestra tierra. La resistencia creativa sobre el terreno también significa solidarizarnos como comunidad, buscando maneras de permanecer arraigados a la tierra.
–El documento, enviado a las iglesias, está generando debate y controversia. Algunas voces critican la falta de un llamado al diálogo entre Israel y Palestina.
El documento denuncia la normalización del genocidio. Por eso, según Kairos Palestine, cuando el diálogo se convierte en una herramienta para normalizar el colonialismo, el apartheid y el genocidio, debemos actuar en consecuencia. Hacemos un llamado a que se incluyan en la mesa voces judías que abogan por la justicia. Nuestra experiencia nos indica que muchos grupos de diálogo judeocristiano, especialmente en Europa, han sido algunos de los defensores más firmes del sionismo y de las acciones del Estado de Israel durante décadas.
El diálogo interreligioso debe unir a personas de todas las creencias —cristianos, judíos, musulmanes, budistas y no creyentes— para luchar juntos por la humanidad y la justicia. Por eso afirmamos que si el diálogo interreligioso no denuncia los crímenes del sionismo ni exige rendición de cuentas, los normaliza. En consecuencia, debemos boicotear estos diálogos y, en cambio, escuchar las voces judías, cada vez más numerosas en todo el mundo, que claman: «¡No en nuestro nombre! ¡No al genocidio! ¡No al apartheid!».
–¿Qué pueden hacer las personas aquí en Occidente y en Europa para contribuir a la causa de la paz en Oriente Medio?
En las primeras páginas de la Biblia, hay una pregunta importante: “¿Acaso soy responsable de mi hermano?”. Y creo que vivimos en una época en la que, como humanidad, debemos responder que sí. Debemos protegernos mutuamente. Los crímenes de guerra y las violaciones de los derechos humanos, ya sea en Palestina, Sudán, Ucrania o cualquier otro lugar, son violaciones de los derechos humanos en todas partes. Lean los estudios. Lean los numerosos informes. No podemos seguir negando la realidad. Y solo cuando hayamos comprendido y hablado con sinceridad sobre la situación en Palestina, creo, podremos avanzar y hablar de soluciones. Pedimos a los cristianos de todo el mundo una solidaridad a un alto precio, porque cuando uno se opone a las potencias mundiales, es perseguido. Pero si los crímenes de guerra se normalizan en Gaza, entonces se normalizarán en todas partes. Boicoteen. Exijan justicia. Únanse. Den voz a todas las religiones en los movimientos de base, porque el cambio debe venir desde abajo. Solidárdense con nosotros. Y sigan creando conciencia en todo el mundo sobre lo que está sucediendo.
Fuente: Riforma- https://riforma.it/
Traducción: Claudia Florentin
Foto de Federica Tourn