La tercera década de este milenio está caracterizada por crecientes movimientos migratorios debidos  principalmente al conflicto armado, el colapso económico, la falta de seguridad pública y/o los  impactos negativos del cambio climático y otras crisis socio ambientales. Estos factores afectan, a  veces simultáneamente, los prospectos de sobrevivencia de familias y comunidades enteras en  distintas regiones del mundo. Como en el pasado, con dolor y coraje, individuos y familias, sobre  todo jóvenes, en medio de riesgos terribles y muchas veces a pie, han decidido decir adiós a sus seres  amados y a su tierra, y comenzar a caminar hacia lo que esperan sea una oportunidad para comenzar  de nuevo.  

Este volumen nos ofrece una mirada bíblica y teológica al complejo fenómeno de la movilidad  humana desde las Américas con una significativa urgencia. La necesidad de sensibilizar a los y las  ciudadanas y especialmente a los colectivos eclesiales en esta temática desde la perspectiva de la  dignidad humana como corolario del imago Dei es apremiante. El problema no es que no haya  personas cristianas dedicadas a servir a las personas migrantes. Muchos cristianos y cristianas  trabajan arduamente en responder de múltiples maneras a la realidad abrumadora de millones de  personas en condición de movilidad en las Américas y otros continentes; pero no podemos negar  que el gran potencial de las iglesias locales muchas veces es desaprovechado porque las  congregaciones están demasiado ocupadas en servir hacia adentro, en vez de mirar más allá de sus muros.  

Puede bajarse libremente aqui:

https://drive.google.com/file/d/1CyUkz6iwKAFCAP2Dz3a9w-DafI-wVXJd/view?pli=1

Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?

Estas fueron las palabras de Jesús cuando “sintió” la ausencia de Dios Padre en aquel momento de dolor en la cruz como es la de muchos en estos momentos de crisis producto de la pandemia que asecha a toda la humanidad.

En medio de esta realidad, otros se preguntan reiteradamente: ¿Dónde está Dios? Algunos van más allá, casi cuestionado a Dios. ¿Por qué Dios permite este mal? De la misma manera, otros afirman que lo que estamos experimentando en el mundo es un castigo divino por nuestra incredulidad y pecados.

Tanto preguntas como afirmaciones son el resultado de una enorme incertidumbre, del temor que nos provoca el hecho de que nunca, en nuestros tiempos, ha habido una pandemia como esta en donde millones de personas alrededor del mundo han enfermado y, sobre todo, porque miles han muerto y han dejado una estela de dolor entre sus familiares y seres queridos.

Así comienza en primer capítulo de este necesario libro auspiciado por el Instituto Cristiano de Estudios sobre Género (ICEG), con la Coordinación Editorial de la Lic. Moraima González Ortiz y la Dirección de la Dra. Ofelia Miriam Ortega.

Puede bajarse libremente aquí: https://drive.google.com/file/d/1YdAIrdBQSTt-nYNE3J0rWoX0rEp_h57b/view?usp=sharing

El presente informe tiene como objetivo analizar la relación entre la fe y los movimientos sociales en la región. A través de entrevistas a militantes de movimientos sociales, activistas religiosos y personas involucradas en comunidades evangélicas, se exploran las formas en que las creencias religiosas influyen en la participación política de los movimientos sociales, así como las principales formas en que estos perciben y utilizan la religión en su lucha por los derechos humanos.

Además, se examina cómo las prácticas religiosas cotidianas se relacionan con la construcción de identidades y la resistencia frente a la opresión en América Latina y el Caribe. Este informe, un esfuerzo conjunto entre Tricontinental y Otros Cruces, es una herramienta valiosa para comprender mejor las complejas interacciones entre religión, espiritualidad y política en nuestra región.

Puede descargarse libremente aquí: https://otroscruces.org/wp-content/uploads/2023/05/Publicacion-ESPANOL-final-con-legales-1-1.pdf

El Evangelio de María Magdalena es un texto religioso cristiano no canónico descubierto en 1896 en un códice de papiro del siglo V escrito en copto sahídico.

Al códice le faltan seis páginas manuscritas al principio del documento y cuatro páginas manuscritas en la mitad, por lo que la narración comienza en medio de una escena, dejando el escenario y las circunstancias poco claras.

Se cree que el comienzo de la narración hace referencia a una aparición del Salvador después de la resurrección debido a las referencias a la muerte del Salvador y a la escena posterior de la comisión.

Aunque la obra es nombrada popularmente como el Evangelio de María o Evangelio de María Magdalena, algunos estudiosos no la clasifican como tal, ya que restringen el término “evangelio” a los textos “centrados principalmente en el relato de las enseñanzas y/o actividades de Jesús durante su vida adulta”.

El Códice, que se halla en Berlín, fue adquirido en El Cairo por el diplomático alemán Carl Reinhardt.

Esta edición ha sido traducida al castellano por Elejandría desde la traducción al inglés disponible en gnostics.org.

Puede descargarse en PDF aquí: https://www.elejandria.com/libro/descargar/evangelio-de-maria-magdalena/anonimo/1896/4643

Las Tecnologías de la Información y Comunicación, así como los entornos digitales, cumplen un rol cada vez más importante en la vida de las personas modificando hábitos y creando nuevas formas de relación. Su irrupción sin duda ha generado grandes oportunidades para la sociedad, pero también tensiones y desafíos.

La llegada de Internet como espacio público nos transforma en ciudadanas y ciudadanos digitales, en personas que deben conocer y saber ejercer un conjunto de derechos y responsabilidades para manejarse en esos entornos digitales.

Desde la Secretaría Nacional de Niñez, Adolescencia y Familia (SENAF) como órgano del Estado que tiene responsabilidad sobre la promoción y protección de derechos de niños, niñas y adolescentes se considera fundamental reconocer que también en los entornos digitales los chicos y las chicas son sujetos de derechos. Estos espacios les posibilitan ejercer sus derechos a la participación, a la libertad de expresión, a la educación, a la recreación, a la comunicación y a ser oídas y oídos, entre otros.

La ciudadanía digital permite, a su vez, visibilizar la importancia de la inclusión digital en términos de acceso, es decir, que todas las infancias y adolescencias tienen derecho a poder desarrollar de manera progresiva y responsable actividades dentro de los entornos digitales. Esta nueva realidad también requiere nuevas formas de cuidado y acompañamiento por parte de las personas adultas, tal como surge del “Estudio sobre el conocimiento y las percepciones de las adolescencias respecto del grooming” publicado durante 2022. Este acompañamiento busca colaborar para que chicos y chicas puedan habitar estos espacios de manera protegida y respetuosa, asumir críticamente la información recibida, alcanzar una comprensión del impacto social y económico de la tecnología, respetar las normas de convivencia; conocer y movilizarse en defensa de sus derechos.

La sanción de la Ley N° 27.590 Mica Ortega en el año 2020, y su reglamentación a través del decreto 47/22, protege a infancias y adolescencias ante el abuso a su integridad sexual. En este marco la SENAF, como autoridad de aplicación, crea CLIC DERECHOS Programa Nacional de Prevención y Concientización del Grooming o Ciberacoso contra Niñas, Niños y adolescentes.

CLIC DERECHOS busca crear las condiciones necesarias para que las chicas y los chicos se desarrollen como ciudadanos y ciudadanas digitales, participando, opinando, jugando de manera protegida. A partir de esta nueva política, la secretaría asume la responsabilidad de prevenir, sensibilizar y generar conciencia en la población sobre las violencias que se ejercen en los entornos digitales en el marco de la promoción del ejercicio de la ciudadanía.

En este proceso de construcción de las infancias y adolescencias como sujetos de derechos en entornos digitales necesitamos desplegar estrategias efectivas de acompañamiento por parte de las personas adultas. Para ello, se desarrollaron dos guías, teniendo en cuenta las edades, grados de madurez y autonomías progresivas de niños, niñas y adolescentes. Son recomendaciones para que aquellos y aquellas que tienen responsabilidades de cuidados de chicos y chicas cuenten con herramientas que les permitan a ellos y ellas ejercer sus derechos en los entornos digitales de manera cuidada y protegida.

Se puede descargar gratis aquí: https://drive.google.com/file/d/1-sGnRJzfOvqXrQAXvfxlP-d0gLRTktcf/view?usp=share_link

Cuando la pandemia del COVID-19 irrumpió a nivel global, Otros Cruces comenzó un proceso de autoformación virtual con dos libros sobre secularización y libertad religiosa de la destacada académica Elizabeth Shakman Hurd, profesora de Northwestern University. Como fruto de ese proceso, realizamos una entrevista que resume sus principales contribuciones en el ámbito de la ciencia política, estudios religiosos y ciencias sociales a partir de sus investigaciones sobre estos temas a nivel global.

En este booklet ponemos a disposición del público la transcripción de dicha entrevista. El valor de esta obra reside, por una parte, en ser uno de los primeros e inéditos trabajos de su autoría en español, y que esperamos sea el primero de una serie de escritos que continúen profundizando sus aportes. Y por otro, el inicio de un espacio de diálogo sobre las problemáticas y contextos particulares de América Latina en torno a estos temas, ya que el trabajo de Hurd se ha focalizado principalmente en otros continentes y regiones.

Es por esta razón que decidimos sacar esta obra también en inglés, para su circulación
dentro del mundo angloparlante y hacer un aporte desde la visión latinoamericana.

DESCARGAR AQUÍ: http://www.otroscruces.org/wp-content/uploads/2022/06/HURDespanol_organized.pdf

RIBLA – Revista de Interpretación Bíblica Latino-Americana, 2023

La Hermenéutica Campesina de la Biblia viene de lejos, si tratamos de ubicarla en el tiempo cronológico de la presencia de las iglesias en las Américas, y de mucho más lejos si nos remontamos a las páginas de la Biblia, de significativa presencia en los artículos que pueblan este número 89. De mucho más lejos si nos vamos a las fuentes de las culturas y espiritualidades indígenas y afrodescendientes. Esta interpretación campesina de la Sagrada Escritura presenta diversas fuentes, imposibles de recoger en un artículo, incluso en los contenidos reunidos aquí. La mirada campesina a la Biblia registra un inmenso acumulado en todo el proceso de RIBLA en una inmensa descompensación con la mirada a las campesinas y los campesinos de carne y hueso en América Latina y el Caribe. El campesinado diverso en el Continente ha llevado sobre sí una larga historia de opresión, marginación, explotación, exclusión, alienación y extinción. En Colombia no existe en la Constitución Nacional, ni es considerado como sujeto de derechos.

Artículos con enfoques tan amplios y variados, que abarcan diferentes pasajes de la Biblia, nos permiten conocer el contexto campesino de los textos bíblicos, para iluminar la realidad campesina de nuestros días, en nuestro Continente.

Puede bajarse aquí: https://www.centrobiblicoquito.org/images/ribla/89.pdf

Reconfiguración del mandato de masculinidad en la figura parental en textos autoficcionales de Marcos Giralt Torrente, Guadalupe Nettel y Jeanette Winterson, texto de Lilia Irlanda Villegas Salas, Universidad Veracruzana.

Mediante el análisis de las relaciones de parentalidad en Tiempo de vida, El cuerpo en que nací y ¿Por qué ser feliz cuando puedes ser normal?, de Marcos Giralt Torrente, Guadalupe Nettel y Jeanette Winterson respectivamente, se expondrá cómo la literatura autoficcional, en tanto ejercicio artístico, adquiere también una función capaz de reconfigurar la realidad patriarcal y, así, contribuir a desmontar un esencialismo estructural. La incipiente actualidad de estos autores constituye también una propuesta de escrituras descentralizadas o marginales leídas desde el Sur: literatura de los hijos parentales, literatura de mujeres y literatura con perspectiva homoerótica. Para ello, partiendo de una metodología comparatista literaria desde epistemologías de género del Sur, se ejemplifican y visibilizan costumbres heteronormativas de un contexto capitalista que deteriora la identidad de un yo relacional, en un sistema político, social y económico jerárquico y represor. Se realiza un análisis de personajes que rompen con la idea estereotípica de relaciones familiares, permitiendo así esbozar nuevas concepciones de identidad a partir de una serie de autores clave en el tema de la ruptura heteronormativa. La presente es una apuesta en favor de la literatura como un arte que, además de brindar goce  estético, puede constituir una poderosa vía de concientización y transformación epistémica –es decir, del desplazamiento del deseo–, a partir de la experiencia humana, en general y, en particular, a través de la experiencialidad ficcional (cargada de tintes autobiográficos) de un yo-relacional que da cuenta de vicisitudes relacionadas con el mandato de masculinidad, entendido como “la obligación de dominio que recae sobre los hombres” de algunos personajes literarios. Tal obligación [y la] “investidura [social que se impone] a quienes cargan un cuerpo masculino”  son cuestionadas e incluso transformadas en los textos seleccionados que, cuando son explorados en el marco de la educación superior, pueden contribuir a la educación inclusiva en el Sur global. 

Se puede consultar aquí: https://revistas.upb.edu.co/index.php/escritos/article/view/8198

Racismo: Ideología del poder, poder de la ideología: selección de textos y trazos contra los trastos de la humanidad (Primera edición. Breña: CHIRAPAQ Centro de Culturas Indígenas del Perú, 2011)

Racismo: Ideología del Poder, Poder de la Ideología tiene por objetivo sensibilizar y brindar información al público para comprometerlos en la lucha contra todo tipo de exclusión y fortalecer a las organizaciones indígenas en sus acciones de sensibilización y educación en sus respectivas comunidades, poniendo a su alcance textos fundamentales para la reflexión en torno al racismo. Desde CHIRAPAQ nuestro principal interés es la de acompañar y brindar a nuestras hermanas y hermanos andinos y amazónicos, los elementos e instrumentos para afirmar y ejercer nuestros derechos, para lo cual, problemas estructurales como el racismo, son un impedimento para sentirnos parte de un destino común como sociedad y como humanidad

URL: https://drive.google.com/file/d/1caVPUghv-18qj-LGk7oNmy0hXNPIrJ3B/view

Mónica Treviño Alvarez, defendió su Tesis para la Maestría en Estudios Críticos de Género y Teologia en la Comunidad Teológica de México y nos permite publicarla y compartirla con ustedes.

La necesidad de trabajar a Tonantzin Guadalupe desde las mujeres de la diversidad sexo-genérica es el eje de este trabajo.

Pueden bajarlo aquí:

https://drive.google.com/file/d/1kgSEpOgnEp0Xo4uhnuZYBHKzBajYbM4B/view?usp=sharing