La Iglesia Unida de Cristo tendrá por primera vez una mujer como Presidenta. La Rev. Thompson es negra y migrante
Rev. Dr Karen Georgia Thompson.
La reverenda Karen Georgia Thompson se convirtió en la primera mujer elegida para dirigir la Iglesia Unida de Cristo, en los Estados Unidos. El Sínodo General de la Iglesia Unida de Cristo eligió a la Rev. Thompson como la primera mujer, y la primera mujer negra en liderar la denominación como Ministra General y Presidenta.
La Rev. Thompson es la tercera mujer nominada para el cargo , después de las Revs. Yvonne Delk (en 1989) y Barbara Brown Zikmund (en 1999), pero la primera en ser elegida, recuerda Tiffany Vail, Director of Media and Communications at Southern New England Conference UCC.
Thompson, inmigrante jamaiquina, es la tercera persona de ascendencia africana en servir como lideresa de la denominación.
“Mientras estoy aquí ante ustedes como su nueva y debidamente elegida Ministra General y Presidenta, estoy aquí como una mujer inmigrante jamaicana, madre y abuela, hermana y amiga de muchos”, dijo Thompson. “… La enormidad de este momento estará conmigo durante muchos años”.
La Reverenda fue muy fuerte al dar crédito a dos mujeres que, según ella, “patearon las puertas” para que una mujer como ella pudiera estar ahora en ese lugar.
Esas mujeres estaban presentes, la reverenda Yvonne Delk y la reverenda Barbara Brown Zikmund, quienes fueron testigos de su elección en el 34º Sínodo General el lunes 3 de julio en el Centro de Convenciones de Indiana.
“Estar aquí hoy, muchos, muchos años después, y ver que este Sínodo ahora afirma no solo a una mujer, sino a una mujer afrodescendiente, como Ministra General y Presidenta de esta iglesia es una afirmación asombrosa de cuán lejos han llegado las mujeres. la denominación”, dijo Delk, la primera mujer afrodescendiente ordenada en la UCC.
Delk dijo que es fundamental que, en este momento, las perspectivas de las mujeres, y especialmente de las mujeres afroamericanas, se vean y escuchen “no solo para la iglesia, sino para la nación y el mundo”. Ese es un testimonio, dijo, de cómo es una “comunidad inclusiva, diversa y querida”.
“Es un momento conmovedor, especialmente a la luz de lo que está sucediendo en el mundo que nos rodea”, dijo. “Hay tanta disidencia creciente en relación con la historia afroamericana. Hay una creciente disidencia en términos de nuestros derechos, especialmente cuando vemos la acción afirmativa en un tribunal muy, muy conservador. Todavía estamos luchando por tener control sobre nuestros cuerpos”.
Delk dijo que este momento en la historia de la UCC fue posible gracias a tantas mujeres que han estado involucradas en el trabajo denominacional a lo largo de los años.
La elección tuvo lugar el 3 de julio en el 34º Sínodo General de la UCC en Indianápolis, con 626 delegados votando a favor de su elección, 43 en contra y siete abstenciones. Comenzará su nuevo cargo el 1 de agosto, tomando el relevo del reverendo John Dorhauer.
Bertha Barolin: Un trabajo de hormiga
Recordamos a Bertha Barolin, una mujer de fe de la Iglesia Evangélica Valdense del Río de la Plata.
El rol de Asistente de Iglesia (rol para mujeres) fue una figura reconocida como un ministerio auxiliar en 1954 durante el Sínodo de la Chiesa Valdese italiana llevado a cabo en agosto. Por la forma de funcionamiento conjunto con el Río de la Plata, también tuvo validez para este Distrito (VII). A pesar de que hacía ya una década que en Italia se trataba el tema sin llegar a una definición concreta, no fue sino a partir de la solicitud desde el Río de la Plata a la Tavola Valdese que resuelva a la brevedad la situación del Ministerio femenino.
En el Río de la Plata, esto estaba relacionado con el trabajo que estaba llevando a cabo Inés Rostán como “ayudante de pastor” sin un encuadre administrativo ni profesional claro. Las discusiones acerca de la definición y el reconocimiento pastoral pleno de las mujeres se sostuvo por unos cuantos años. Finalmente, en 1960, Inés comienza su trabajo como Asistente de Iglesia, reconocida como tal, asimilada a una consagración pastoral. Le sucedieron Violeta Geymonat en 1965 y un año después Bertha Barolín y Gladys Bertinat.
(Extraído del trabajo de tesis realizado por la Lic. Aymará Pais Negrín). Fuente: Espacio Cultural Valdense. 29.03.2023.
Del Boletin La Voz Valdense, La Paz-San Gustavo, Entre Ríos, Julio 2023
Bertha, una hija de la comunidad valdense de La Paz, Entre Rios, Argentina, fue una mujer que realizó un trabajo silencioso, grano a grano, buscando un objetivo grande.
Las fuerzas de su pequeño cuerpo se multiplicaban en acciones de entrega. Una de las tantas tareas que realizó Berta en nuestra comunidad fue comenzar el trabajo de la Escuela Bíblica en Colonia Oficial, en el año 1946. Los sábados por la tarde, con sus hermanos, recorrían en sulky el largo camino que conducía hasta la casa de doña Susana Catalin, en C.Oficial, donde el domingo se juntaban los niños y niñas de la zona para la Escuela Dominical. (Reseña histórica 50 años CO) .
Trabajó en las Escuelas de Vacaciones “Se ha podido realizar nuevamente las Escuelas de Vacaciones, han estado bajo la dirección de la señorita Bertha Barolin G; ha tenido un buen grupo de cooperadoras. …. se realizaba en la Villa S.G. pero en este año se ha podido hacer en dos nuevos lugares; en Centro y en La Paz. Se han tenido 94 alumnos inscriptos.” (Memoria Anual 1960).
Otra tarea fue la lectura y estudio de la Biblia que realizó con un grupo de mujeres que acudían con un interés genuino, en P. San Gustavo: “Trabajo en Villa San Gustavo: Se intentará, con la ayuda de Bertha Barolin, hacer conocer la Biblia y la manera mas provechosa de leerla”. (Acta Consistorio, abril 1982). Como Asistente de iglesia Bertha realizó innumerables tareas a nivel rioplatense.
En la década del 60, trabajando en el Centro Social El Pastoreo, de Rosario, Uruguay, estuvo en la creación de la biblioteca para quienes concurrían al Centro. En su memoria, la biblioteca de ese Centro lleva el nombre de Bertha Barolin.
Se necesitarán otros 131 años para cerrar la brecha de género mundial
El titular del boletín informativo de Statista llama la atención. Destacando un informe reciente del Foro Económico Mundial, afiraó que, según las tendencias actuales, se necesitarán otros 131 años para cerrar la brecha de género mundial, un 30 % más que su predicción para 2020.
El informe Global Gender Gap 2023 del Foro Económico Mundial observa que 131 años es solo el promedio. La igualdad política de género se estima en 162 años. El informe analizó cuatro conjuntos de indicadores: participación económica y oportunidad, logro educativo, salud y supervivencia, y empoderamiento político.
El impacto económico de la pandemia es el principal factor en el retroceso, y aunque el ritmo de progreso de algunos países hacia la igualdad de género se ha recuperado, muchos más permanecen estancados o continúan disminuyendo. Los nueve países principales que han cerrado al menos el 80% de su brecha de género son Islandia, Noruega, Finlandia, Nueva Zelanda, Suecia, Alemania, Nicaragua, Namibia y Lituania. Estados Unidos, Canadá, Suiza se encuentran entre los países que aún retroceden.
Al examinar la representación de las mujeres en los medios de comunicación, el Proyecto de Monitoreo Global de Medios de 2020 estimó que, si todo permanece igual, se necesitarían al menos 67 años más para cerrar la brecha de igualdad de género en los medios de comunicación tradicionales. Los hallazgos del WEF posteriores a la pandemia hacen que un estudio GMMP de 2025 sea aún más importante.
La representación equitativa y justa de las mujeres en las noticias es tanto un reflejo como un impulsor de la igualdad de género. Las mujeres mostradas y citadas como líderes y expertas impactan el debate público y demuestran tangiblemente a todos las oportunidades y posibilidades que tienen las mujeres en la vida pública.
Pero lo que también ha sido más evidente en los últimos años es el abuso que las mujeres en la vida pública reciben en línea. La misoginia, el acoso y la violencia en línea han empujado a muchas mujeres a guardar silencio o desconectarse por completo. Como compartió recientemente un parlamentario de Tanzania al personal de la WACC, el abuso en línea hace que las mujeres consideren ingresar a la política para evitar las redes sociales, lo que disminuye en gran medida su visibilidad y sus posibilidades de ser elegidas.
El informe WEF también destaca la brecha de género en el acceso digital como un factor:
“El aprendizaje en línea ofrece flexibilidad, accesibilidad y personalización, lo que permite a los alumnos adquirir conocimientos de una manera que se adapte a sus necesidades y circunstancias específicas. Sin embargo, las mujeres y los hombres actualmente no tienen las mismas oportunidades y acceso a estas plataformas en línea, dada la persistente brecha digital. Incluso cuando usan estas plataformas, existen brechas de género en las habilidades, especialmente aquellas habilidades que se prevé que crezcan en importancia y demanda. Los datos de Coursera sugieren que a partir de 2022, a excepción de los cursos de enseñanza y tutoría, existe una disparidad en la inscripción en todas las categorías de habilidades”.
El informe continúa señalando que cuando las mujeres se inscriben, “tienden a alcanzar la mayoría de los niveles de competencia en las categorías de habilidades estudiadas en menos tiempo en comparación con los hombres”.
La representación en las noticias, el acceso digital y la ciberviolencia son solo algunos de los factores fundamentales de justicia en la comunicación en nuestras luchas en curso por la igualdad de género. El informe vuelve a demostrar que hasta que se respeten y cumplan los derechos de comunicación, la consecución de otros derechos y, en última instancia, la igualdad, sigue estando fuera de nuestro alcance.
Fuente: Wacc Global
Traducción: ALC Noticias
Las que fuimos, las que somos. Relatos de vida en movimiento
Es una publicación que muestra, con relatos narrados en primera persona, qué se pone en juego y qué se transforma en la vida de alguien, cuando decide irse. Además visibiliza las experiencias organizativas de mujeres cis y trans migrantes y refugiadas, poniendo en valor las estrategias que desplegaron para enfrentar las adversidades que trae consigo la migración.
Puede bajarse libremente aquí: https://caref.org.ar/wp-content/uploads/2022/07/Revista-Las-que-fuimos-las-que-somos.-Relatos-de-vidas-en-movimiento.pdf