Presentan la Campaña “Cultivar el debate”
La Asociación Comunicar Igualdad, de Argentina, lanzó la Campaña Cultivar el Debate, que tiene el objetivo de promover la libertad de expresión y el cuidado del debate público. Surge a partir de la investigación “¿Es posible debatir en medio de discursos de odio?”. Ambos proyectos son apoyados por la Fundación Heinrich Boll Cono Sur.
La libertad de expresión es uno de los derechos fundamentales de las democracias. Protege a las personas individuales y a los medios de comunicación para que se expresen libremente y asimismo a las audiencias para que acceden a diversidad de voces, dicen.
Para que esta protección sea efectiva, todas las personas debemos expresarnos sin censura previa pero también sin agresiones posteriores.
El actual contexto de extrema violencia y viralización de discursos de odio en redes sociales -y en el entorno digital en general- está limitando esta libertad de expresión. Especialmente para los colectivos sociales y políticos habitualmente discriminados y marginalizados.
“La investigación que hicimos desde Comunicación para la Igualdad sobre los discursos de odio contra las/os activistas feministas del Cono Sur de América Latina confirma que la violencia creciente está haciendo que estos colectivos se retiren de las redes sociales”.
Preocupadas por esta situación, lanzamos esta campaña. El objetivo de la misma es sensibilizar a la población sobre la necesidad de cuidar el debate público como un baluarte central de nuestras democracias.
Garantizar Derechos No Es Delito
Salta, Argentina: una médica garantizó los derechos de la joven a una interrupción legal del embarazo
El viernes 3 detuvieron a una médica en el Hospital Juan Domingo Perón, de Tartagal, en Salta, por practicar una Interrupción Legal del Embarazo. La práctica fue solicitada por una paciente mayor de edad, en pleno ejercicio de su autonomía. Para solicitar la práctica, viajó más de 53 kilómetros hasta el hospital. La joven, de 21 años, cursaba la semana 22 de gestación.
Cuando la recibieron en el centro de salud fue atendida por un equipo interdisciplinario formado por una médica, una trabajadora social y una psicóloga. Tuvo entrevistas por separado con cada una de ellas, quienes pusieron al tanto además al director (gerente) del hospital, quien constató que se trataba de la causal salud y que estaba debidamente justificada.
El artículo 86 del Código Penal permite el aborto hasta la semana 14 sin tener que dar explicaciones sobre los motivos para hacerlo. También permite el aborto si el embarazo que se quiere interrumpir fue producto de una violación o si estuviera en riesgo la vida o la salud integral de la persona gestante. Este último fue el caso de la joven salteña.
La joven fue acompañada a lo largo del proceso y fue atendida por profesionales que garantizaron sus derechos y la escucharon.
Desde dentro del hospital, profesionales contrarios a la salud integral de las mujeres, al ver que no podían interrumpir el proceso, decidieron convocar a la familia de la joven. De esta forma violaron su derecho a la confidencialidad y contravinieron su voluntad.
Sus familiares arribaron en el medio del procedimiento y la joven tuvo un momento de dudas, pero de inmediato decidió continuar con el procedimiento y así lo expresó. Es importante señalar que la denuncia a la médica no fue hecha por la joven, a quien no se le vulneraron sus derechos, sino por una familiar.
Los procedimientos que realizó el equipo médico están dentro de la ley y cada paso que dio fue acompañado con convicción por la dirección del hospital y registrado en la historia clínica. La médica que hoy fue detenida en una escena intimidante y disciplinadora en su lugar de trabajo, es la única profesional no objetora, que garantiza el derecho a una salud integral para las mujeres y de otras personas con capacidad de gestar en la zona. Esta tarde fue liberada.
Creemos que es central respetar la intimidad de la joven, como no la respetaron ni los médicos objetores que llamaron a familiares, ni los medios que caen en el morbo sin datos reales, ni el poder judicial que podría haber ahorrado la puesta en escena de la detención disciplinante. También es central que quienes ponen obstáculos para acceder a los derechos surgidos de una sociedad democrática, reciban las sanciones correspondientes.
Garantizar derechos no es delito.
Firmas:
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Amnistía Internacional Argentina
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Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito
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Católicas por el Derecho a Decidir
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CEDES
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CELS
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Coalición Argentina por un Estado Laico (CAEL)
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ELA
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Federación Argentina de Lesbianas, Gays, BisexuLes y Trans (FALGBT)
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Fundación Huésped
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Fundeps
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FUSA AC
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Mujeres x Mujeres
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REDAAS
#GarantizarDerechosNoEsDelito
#EsLey
“Que Re Suene”- Campaña de sensibilización sobre prostitución
Que ReSuene, un proyecto de Puerta Abierta Recreando, pretende ser un “resonador”, un eco de las voces de mujeres en situación de prostitución y trata con fines de explotación sexual que están plasmadas en el libro Palabras de Mujeres.
Puerta Abierta Recreando es un proyecto de Misión de la Congregación de las Hermanas Oblatas del Santísimo Redentor.
Desde 1992, acompañan a mujeres en situación de prostitución y víctimas de trata con fines de explotación sexual, recorriendo con ellas un camino de liberación y empoderamiento para la concreción de un nuevo proyecto de vida. Entendemos que la prostitución es una forma de explotación, no un trabajo.
Somos una organización conformada por religiosas y laicos/as, donde trabajamos en Equipo brindando tiempo, conocimiento y experiencia para lograr un abordaje multidisciplinario que integre la totalidad de la persona, desde una perspectiva de género y visión ecuménica.
De que hablamos cuando hablamos de prostitución
Si bien el diccionario define a la prostitución como la “actividad a la que se dedica quien mantiene relaciones sexuales con otras personas, a cambio de dinero”, podemos ampliar su complejidad citando a Diana Maffia en el libro Palabras de Mujeres: “en la enorme mayoría de los casos esa persona es una mujer, y el dinero que ella necesita lo tiene un varón. Es decir que las relaciones desiguales económicas están en la base de la explotación sexual de las mujeres.”
Partiendo de este aporte podemos afirmar que cuando decimos prostitución estamos hablando de patriarcado y desigualdades de género. Además, la misma experiencia de recorrer las calles de los barrios de Constitución, Once y Flores, en la Ciudad de Buenos Aires, desde hace 30 años, nos muestra que en su mayoría son hombres los que pagan a mujeres, trans y gays.
La feminización de la pobreza es una de las causas más feroces que empujan a las mujeres a la prostitución, pero hay otros dos factores predominantes con los que nos encontramos en los acompañamientos que realizamos diariamente: la migración y el analfabetismo.
El desarraigo, la soledad y la falta de contención familiar, hace que muchas mujeres migrantes sean víctimas de engaños y abusos de todo tipo. Vivir como “ilegales”, sin documentación por ser migrantes irregulares, ubica a las mujeres en una situación de vulnerabilidad que muchas veces las empuja a la prostitución por no tener otra alternativa para la subsistencia, pagar deudas de traslado y mantener a sus hijos o sus padres enfermos.
El analfabetismo o el bajo nivel educativo limitan en estas mujeres la posibilidad de conseguir un trabajo por no saber leer y escribir. Además, el no tener desarrolladas habilidades de comprensión cognitivas, favorece el engaño que las lleva a la prostitución. Somos testigos de que, al aprender a leer y escribir, muchas mujeres encuentran la salida a la situación de prostitución en la que se encuentran.
¿La prostitución es un trabajo?
¿Qué es la Trata con fines de explotación sexual?
¿Es lo mismo Trata, Tráfico y Prostitución?
Libro: Palabras de Mujeres
Red TEPALI presentó el proyecto “Prevención sobre abuso eclesiástico: capacitación e incidencia pública”
El día jueves 26 de agosto se presentó on line, el proyecto “Prevención sobre abuso eclesiástico: capacitación e incidencia pública”, que llevará adelante la Red TEPALI-Teólogas, pastoras, activistas y lideresas cristianas- en Argentina, junto a Católicas por el Derecho a Decidir Argentina-CDD- y el colectivo Con-spirando de Chile.
Participaron más de 60 mujeres de las siguientes organizaciones de feministas cristianas e independientes de Argentina: Fortalecer, Juntas en el Camino, MEDH (Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos), Fundación Pablo Besson, Sororidad y Fe, CDD Argentina, Las Magdalenas, Colectiva Savia (Santa Fe), el Fondo de Mujeres del Sur, que subvenciona el proyecto, y estudiantes de la Escuela de Teologías Feministas de TEPALI que no pertenecen a estas agrupaciones pero que están interesadas en continuar la capacitación.
El Primer Encuentro estuvo marcado por la necesidad de profundizar propuestas y definir, de manera conjunta, una herramienta feminista de diagnóstico de situaciones de abuso eclesiástico en todas sus manifestaciones. También se vio como urgente la necesidad de tipificar el delito de abuso eclesiástico/violencia religiosa. Se continuará trabajando en estos temas a lo largo de los encuentros, que irán hasta noviembre.
También se planifican espacios de capacitación con conversatorios abiertos a todo público y sesiones cerradas con inscripción previa.
En las sesiones públicas se contará con la periodista feminista argentina Mariana Carbajal que hace 20 años que investiga casos de abuso eclesiástico, y con Enrique Stola, psiquiatra y perito argentino especializado en abusos sexuales eclesiásticos.
Para los meses siguientes de realizará la publicación de un libro de microrrelatos “Historia de valentías”, junto al Colectivo Con-spirando.
El caldo de cultivo para el abuso sexual por parte de pastores y líderes religiosos
Por Sharo Rosales, Costa Rica-
El abuso sexual por algunos hombres líderes religiosos tiene una dinámica que se explica bajo ciertas condiciones de prácticas religiosas abusivas, y quiero citar 4 razones que, desde mi parecer y experiencia, sirven como caldo de cultivo para tolerar, preservar y callar los abusos sexuales en algunas iglesias y sectas, en nuestro país y en el mundo.
De acuerdo con observaciones de Carolyn Holderread, autora del libro Abuso sexual en los hogares cristianos y en la iglesia, existe una innegable relación entre la sumisión y el silencio que se imponen a través del adoctrinamiento a las mujeres, que redunda en abusos sexuales que se callan y se ocultan y en una gran impunidad para esos delincuentes, resume Holderread esta dolorosa historia.
1. La socialización en roles rígidos de género para los hombres y las mujeres, favorece el abuso sexual dentro de sectas e iglesias conservadoras.
Atributos y designaciones sociales diferenciadas para los hombres y las mujeres se dan la mano con los imaginarios religiosos de género, esperando de los Hombres: poder, dominio, control, sobre imposición, mando y de las Mujeres: docilidad, silencio en nombre de la paz, sometimiento, renuncia, aguante, y obediencia
Se “naturalizan” (en nombre de mandatos divinos) los privilegios para los hombres y los servilismos para las mujeres. Es por esta razón que, muchas veces, los hombres religiosos se sienten con derecho a apropiarse de las mujeres, sus recursos y sus cuerpos.
Algunos atributos subjetivos atribuidos a los hombres y a las mujeres que favorecen los abusos:
Asignaciones femeninas
Comportamiento sacrificial. Desplazadas de sí mismas. Ser para otros y educadas para servir. Perdonadora. Sexualidad reprimida. Incitadora al pecado.
Asignaciones masculinas
Agresividad. Dueños de la pareja y de los cuerpos de las mujeres. Independencia. Iniciativa sexual y de “conquista”. Sexualidad permisiva. Seducido por las “Jezabeles”.
Los valores masculinos son dominantes: poder, control y dominio sobre la vida de otros/as y obtener su productividad a través de la sujeción u obediencia. Mientras que los asignados a lo femenino son subordinados: perdonar, ceder, callar, complacer, cuidar, obedecer.
2. Sumisión de las mujeres y culpa por “los cuerpos pecaminosos de las mujeres” Muchos creyentes legitiman la violencia espiritual al apoyar la idea de que es normal forzar a las mujeres y niñas a tapar sus cuerpos, hipersexualizarlas como tentadoras de hombres adultos.
Las cifras en Costa Rica y Latinoamérica, nos muestran que el abuso sexual es cometido principalmente por hombres heterosexuales que abusan principalmente de mujeres y niñas.
Mujeres y niñas que se fiaban de este tipo de pastores o líderes y en quienes confiaban como depositarios de una autoridad espiritual especial, hacen que este delito sea más grave y aborrecible.
Cuando un hombre-pastor se cree que controlar es un derecho que Dios le dio, se encuentra fácilmente justificado para hacer lo que quiera, sobre todo con el cuerpo y voluntad de las mujeres que deben ser obedientes a sus deseos (mismos que hasta justifican con pasajes bíblicos), pero que además tienen la culpa por “seducirlos, con sus cuerpos carnales, curveados y pecaminosos que seducen a los hombres santos”.
3. La cultura del silencio ante los abusos sexuales en casa y en la iglesia. Culturas religiosas que hacen eco del mandato “los trapos sucios se lavan en casa” con nuevos mandatos, tales como:
* “Acusar es ser traidora”
* “Romper el silencio pone en peligro a la familia y a la iglesia como obra de Dios”.
* “Los hombres están luchando con su carne”
* “Los ungidos saben lo que hacen y si algo no está bien, serán ellos quienes den cuentas a Dios”.
* “El matrimonio debe preservarse a toda costa, pero no solamente el matrimonio propio, sino el ajeno, en este caso del pastor o líder abusador”.
Parte de los requisitos tácitos de la membresía es la demanda de lealtad a los miembros de la iglesia o a la “familia espiritual”.
Ante estos casos, muy dolorosa es también la negación institucional, cuestionando la veracidad de las denuncias de las víctimas, la congregación, entra en negación o desplazan la culpa a las víctimas o esconden los rumores y denuncias.
Algunas sufren de amenazas y persecuciones por personas de la misma congregación. Estas mujeres y niñas, son víctimas atrapadas en un doble o triple conflicto: con ellas mismas, con Dios y con la comunidad religiosa… incapaces de contar acerca del abuso que están sufriendo y no pueden recibir apoyo externo que les ayude con la violencia que están experimentando.
4. El mandato del perdón y olvido.
Cuando finalmente abusos y violaciones salen a luz, por ejemplo, por un embarazo o una denuncia formal, muchas feligresías tratan de “restaurar a las víctimas” más para callarlas y evitar el escándalo y el consejo alcahuete, simplista y revictimazante, será “perdonar y olvidar”.
En otras ocasiones, son acusadas de ser incitadoras, “Jezabeles o Dalilas” porque desacreditándolas a ellas, desestiman sus testimonios. Son acusadas de haber tenido aventuras con el líder o pastor, cuando no se trata de un adulterio de dos adultos que estaban de acuerdo, sino de un abuso de poder bajo la investidura espiritual de quién dice “representa a Dios”, incapaz de hacer algo incorrecto… caldo de cultivo ideal para ser presa fácil de un depredador sexual religioso.
BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA
Holderread Heggen, Carolyn. Abuso sexual en los hogares cristianos y la iglesia. Ciudad de Guatemala: Semilla: 2002.
Perlaza, Miguel. Exponiendo el abuso espiritual. Indiana: Palibrio: 2014.
Rivera de la Fuente, Vanessa. ‘Violencia espiritual y abuso de mujeres en el nombre de Dios’. Sitio Mezquita de Mujeres. Agosto de 2018. Consultado el 15 de agosto de 2021, en https://www.google.com/amp/s/mezquitademujeres.org/2018/06/20/violencia-espiritual/amp/.
Viola, Frank. ‘¿Quién es tu <cobertura>?’. Sitio Misión Campamento 42. 7 de junio de 2011. Consultado el 20 de agosto de 2021, en https://campamento42.blogspot.com/2011/06/frank-viola-asi-que-quien-es-tu.html?m=1.
La autora es Gestora en desarrollo organizacional y Consultora de Género. Comunicadora de formación, con estudios en Defensa internacional de Derechos Humanos y en Derechos Humanos de las Mujeres. Desde 1992 participa en organizaciones basadas en la fe y en diversas iglesias en Costa Rica, Panamá, Honduras, Bolivia, Perú, México, Puerto Rico, República Dominicana, Chile y New York. Activista por los Derechos Humanos de la Mujeres. Directora de Rosarce Consultoría Empresarial. Presidenta de la ASBL, Universidad Bíblica Latinoamericana. Miembro del Observatorio centroamericano de medios de comunicación y género, GEMA.
Fuente: https://www.informa-tico.com/30-08-2021/caldo-cultivo-abuso-sexual-parte-pastores-lideres-religiosos