¿Quién es el "prójimo" de las mujeres víctimas de violencia?
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Por Odja Barros-
Las carreteras de la violencia contra las mujeres en Brasil revelan datos aterradores: una mujer es asesinada cada siete horas por ser mujer. Una mujer sufre violencia doméstica cada dos minutos. Una niña de hasta 13 años es violada cada 15 minutos. Brasil batió su propio récord de asesinatos contra mujeres trans y travestis en 2020. En el ranking mundial de feminicidios, Brasil ocupa el 5º lugar. Los registros de violencia sexual han ido aumentando cada año. Y Brasil languidece a la cola de la clasificación de paridad política de género en América Latina. Es por este camino de la violencia por el que han transitado las mujeres en Brasil.
¿Quién es el responsable de pavimentar este camino de violencia contra las mujeres? La cultura patriarcal y la violencia contra las mujeres ha sido una demanda totalmente silenciada por la mayoría de las iglesias. El uso de la Biblia en la mayoría de las iglesias de Brasil ha reforzado una cultura de dominación y subyugación justificada por una lectura patriarcal que disminuye el valor de las mujeres en relación con los hombres, legitimando y perpetuando así las relaciones de opresión y violencia.
El peso del patriarcado religioso ha sido el principal responsable de esta cultura de la violencia contra las mujeres. A lo largo de la historia, la visión patriarcal cristiana ha jugado un papel importante en la construcción y consolidación de los sistemas de opresión y violencia de género. El cuerpo de las mujeres ha sido un campo de especial ataque por parte del patriarcado religioso. Como pastora, trabajando en una comunidad bautista, he estado lidiando todos los días con los dilemas resultantes de los discursos religiosos patriarcales en las vidas y cuerpos de las mujeres. ¡Estos cuerpos gritan y claman! Al escuchar este grito, propongo releer Lucas 10:25-47 a partir de los cuerpos violados de las mujeres.
La parábola, conocida como la del buen samaritano, habla de un camino de veintisiete kilómetros que atraviesa el desierto desde Jerusalén hasta Jericó y que ha sido peligroso a lo largo de su historia. ¿Peligroso para quién? El camino entre las dos ciudades era un valle rocoso con muchas curvas y cuevas a los lados del camino, por lo que tenía fama de ser peligroso para los viajeros porque albergaba a muchos ladrones violentos. A pesar de esto, la parábola narra que los sacerdotes y levitas, pasan sin ser molestados por el Camino. ¿Podría ser gracias a su condición religiosa? La parábola no lo revela. El caso es que no le ocurrió lo mismo a un pobre viajero que, al pasar por la misma carretera, fue robado, golpeado, desnudado y dejado casi muerto. ¿Y si fuera una mujer la que pasara por la misma carretera? Nos invito a ejercitar nuestra imaginación:
"Una MUJER bajaba de Jerusalén hacia Jericó, cuando cayó en manos de los ladrones. La despojaron de su ropa, la golpearon y la dejaron casi muerta. Por casualidad, un sacerdote venía por el mismo camino. Cuando vio a la mujer, pasó por el otro lado. Y también un levita; cuando llegó al lugar y vio a la mujer, pasó al otro lado. Pero un samaritano, mientras viajaba, llegó donde estaba la mujer que había sido víctima de la violencia, y al verla, se compadeció de ella.
Se acercó a ella, vendó sus heridas, vertiendo vino y aceite sobre ellas. Luego la subió a su propio animal, la llevó a una posada y la cuidó. Al día siguiente, dio dos denarios al posadero y le dijo: "Cuida de ella". Cuando regrese te pagaré todos los gastos que tengas'. "¿Cuál de estas tres personas crees que era cercana a la mujer víctima de la violencia? "El que practicó la misericordia con ella", respondió el experto en leyes. Jesús le dijo: "Ve y haz lo mismo".
¿Quién cree que ha estado "cerca" de las mujeres víctimas de la violencia?
El 25 de noviembre es el Día Internacional contra la Violencia hacia las Mujeres. En 1999, la Asamblea General de la ONU incluyó el 25 de noviembre en el calendario oficial, dando inicio a la Campaña de los 16 Días de Activismo para Poner Fin a la Violencia contra las Mujeres, con el objetivo de movilizar debates y acciones para hacer frente a esta violencia estructural que se ha convertido en una auténtica pandemia mundial. El 25 de noviembre conmemora a las hermanas María Teresa y Patricia Mirabal, de la República Dominicana, mujeres comprometidas en la lucha contra la dictadura (1930-1961) que fueron torturadas, violadas y asesinadas el 25 de noviembre de 1960. El crimen y la violencia contra los imanes de Mirabal indignaron al país y desencadenaron una serie de protestas que aceleraron la caída de la Dictadura. En Brasil, la campaña 16 días de activismo ganó cinco días más, a partir del 20 de noviembre, Día de la Conciencia Negra, para recordar que las mujeres negras sufren doblemente, violencia de género y violencia racista.
En estos 21 días de activismo por el fin de la violencia contra las mujeres, el llamamiento es para que las iglesias cristianas vayan más allá de las "acciones samaritanas". Es muy importante que las iglesias creen una red de apoyo y atención a las mujeres víctimas de la violencia, sin embargo, estas acciones no son suficientes para abordar y erradicar el mal estructural de la violencia contra las mujeres. Más allá de las "acciones samaritanas" que recogen y atienden a las mujeres víctimas de la violencia, urge un activismo que denuncie y elimine los "caminos de la violencia" que pasan por la familia, las iglesias, el trabajo y todos los espacios donde las mujeres viven y transitan. Es urgente un activismo samaritano que denuncie a los "sacerdotes" y "levitas" que pasan y callan ante los cuerpos agredidos y violados de las mujeres. Son corresponsables, porque su silencio allana los "caminos de la violencia" por los que tienen que pasar las mujeres.
Los cuerpos de las mujeres, de las niñas que transitan cada día por las "autopistas de la violencia" no esperan una acción samaritana que venga a recoger y cuidar las heridas de sus cuerpos violados. Esperan un activismo samaritano que deje de construir y pavimentar con sus discursos las "autopistas de la violencia". Un activismo que tenga la valentía de denunciar a todos los "asaltantes" que se refugian y esconden en esta "carretera". Un activismo samaritano que lucha por la eliminación de todos los "caminos de la violencia" por los que pasan las mujeres y las niñas. ¡Un activismo samaritano que construya nuevos caminos sin violencia donde podamos vivir, existir y caminar libres y sin miedo!
Odja Barros es teóloga feminista, doctora por la Faculdades EST y, actualmente, sirve como pastora y educadora en la Igreja Batista do Pinheiro.
Publicado en https://alc-noticias.net/bp/2021/12/10/quem-tem-sido-proximo-das-mulheres-vitimas-de-violencia/
Traducción: Claudia Florentin para Con Efe